Ответ:
Следует отметить, что такого искупления как два месяца поста, за вышеупомянутые грехи, не существует. В Исламе двухмесячный пост предусмотрен в качестве каффарата в некоторых случаях. К таким случаям относится: намеренное нарушение поста в месяц Рамадан, убийство человека по неосторожности, а так же в качестве каффарата за зихар.
Для человека совершившего прелюбодеяние (зина) или употреблявшего алкоголь, двери покаяния всегда открыты. Однако такому человеку, прежде всего, необходимо глубоко раскаяться в совершенных грехах, имея намерение впредь никогда больше не повторять подобного, а затем следует искренне обратиться к Аллаху Всевышнему с просьбой о прощении. Нет ни одного греха, за исключением многобожия, который бы Аллах Всевышний не простил. Главное чтобы человек понял свою ошибку и, осознав тот факт, что единственным, кто может простить его, является Аллах, обратился к Нему с искренним покаянием. Затем, имея твердое намерение не совершать впредь ничего подобного, следует исправить совершенные ошибки, поклонением, и совершением благодеяний.
В одном из хадисов сообщается, что если раб сделает один шаг к своему Господу, то Аллах сделает несколько шагов ему навстречу. Если же раб пойдет к Нему, то Он побежит ему навстречу. Если мы раскаемся и обратимся с искренним покаянием к Аллаху Всевышнему, то Он не оставит нашего обращения без ответа.
Мы люди, всегда должны находиться между страхом и надеждой. Мы не должны надеяться на наши поклонения и хвастаться ими. Но и не должны терять надежду из-за совершенных грехов. Насколько ошибочным является говорить «Я очень хороший и благочестивый человек», настолько же неправильным являются слова «Я пропал, Аллах никогда не простит мне моих грехов». Осознание своей вины и обращение к Аллаху Всевышнему с покаянием, само по себе является большим поклонением. Так же большим заблуждением является продолжение совершения грехов, говоря «Я раскаюсь потом».
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Все дети Адама – грешники. Но лучшим из грешников является тот, кто раскаивается в совершенном грехе» (Ибн Маджа, Зюхд, 30).
«Тот, кто раскаялся в совершенном грехе, подобен тому, кто не совершал этого греха вовсе» (Ибн Маджа).
Как мы видим из этих хадисов, человек по своей природе является мишенью для стрел наущения шайтана, и поэтому может совершить грех. Однако самым главным является, чтобы совершив какой-либо грех, человек сумел сразу подняться и, осознав свою вину, обратился к Аллаху Всевышнему с покаянием и просьбой о прощении.
Islam-Today
Имам Абу Ханифа, да будет Аллах им доволен, говорит: «Мы подтверждаем, что Коран – это Речь Алллаха, которая не сотворена, и это Его откровение, ниспосланное Им. Коран – не сам Аллах, но и не что-то существующее вне Его. Коран – это Его атрибут».
Наш великий Господь в этом аяте предупреждает нас о Судном дне, в наступлении которого нет сомнений. Здесь подчеркивается одна наводящая ужас особенность этого дня, которая состоит в том, что мы останемся один на один с совершенными нами делами. Разве следующие слова нашего любимого Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!) не выражают очень ясно данное положение?
По преданию в одном из хадисов, вошедших в сборник Сахих и Муслим Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) находясь в Медине, беседовал с мусульманами. Увидев проходящую мимо похоронную процессию одного иудея Он (мир ему и благословение Аллаха) тут же встал.
Известно о том, что Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) отдавал предпочтение соперничеству в силе и сноровке и всячески поощрял своих сподвижников в этом. В те времена было принято состязаться в верховой езде на скакунах и верблюдах. У Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) было несколько любимых скакунов и верховых верблюдов, причем, каждое животное имело свою кличку.
По преданию от Абу Хурайры (да будет им доволен Аллах) однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел сахабам: Соберитесь (в определенном месте) я прочту вам одну треть Священного Корана.
В одном предании говорится, что вместе с Нухом поднялись восемь человек. Это были Нух и три его сына с женами. Кенан и его мать были неверующими и утонули в потопе. А в другом риваяте сказано, что их было десять мужчин и десять женщин. Есть также предание о том, что их было восемьдесят человек. Все они поднялись на ковчег, взяв с собой годовой запас продуктов, ибо таково было повеление Аллаха.
С другой стороны, женщина, носящая такое имя, имеет достаточно ранимый характер, болезненно относится к критике и зачастую долго переживает об услышанных в свой адрес негативных словах.
Фахруддин ар-Рази в своём тафсире говорит: «Намаз – это мирадж верующего». То есть, во время совершения молитвы и особенно земного поклона (саджда), человек духовно находится максимально близко к Аллаху.