Фото: shutterstock.com. Автор: ALFATEH PAL. 
Вопрос от Лейсан:
Правда ли, что существует особый намаз перед первой брачной ночью?
Ответ:
По поводу намаза перед первой брачной ночью, существует следующий риваят:
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Когда кто-либо из вас из вас женится, то пусть положит свою руку ей на лоб, и скажет: «О, Аллах! Я прошу у Тебя хорошего нрава для этой женщины, и прибегаю к Твоей защите от зла ее нрава»» (Бухари, 77; Абу Давуд, 336, Ибн Маджа, 592).
Так же мустахабом является совершение новобрачными перед первой брачной ночью нафиль-намаза в два ракаата. И хотя по этому поводу нет риваятов переданных от посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), но имеются два риваята, переданные от его сподвижников:
1) Абу Саид (радыйаллаху анху) рассказывал: «Когда я будучи еще рабом, женился, то пригласил к себе на свадьбу Ибн Масуда, Абу Зара, Хузайфу и многих других сподвижников. Когда наступило время намаза, Абу Зар захотел стать имамом, однако другие сподвижники сказали: «О, Абу Зар! Ты подожди, пусть имамом будет хозяин дома».
И я, будучи рабом, стал для них имамом. После намаза, они дали мне несколько советов по поводу первой брачной ночи, сказав: «Когда твоя жена войдет внутрь, то соверши намаз в два ракаата. А после намаза проси у Аллаха блага этой женщины, и прибегай к Его защите от ее зла. После этого дуа делай, что хочешь» (Ибн Абу Шейба, Мусаннаф, VII. 50; Ибн Хаджар аль-Аскалани, аль-Исаба).
2) Шакик рассказывал: «Один человек по имени Абу Хариз пришел к Ибн Масуду и сказал: «Я помолвлен с девственницей, но мне кажется, что я ей не нравлюсь». В ответ на это, Ибн Масд дал следующий совет: «Любовь от Аллаха, а неприязнь от шайтана, который хочет представить вам дозволенное запретным. Поэтому, когда твоя жена придет к тебе, то скажи, чтобы она вместе с тобой совершила два ракаата намаза, после чего соверши следующее дуа:
«О, Великий Аллах! Сделай меня благословенным для моей семьи, а мою семью сделай благословенной для меня. Держи нас вместе, пока это является благом для нас. И разлучи нас тогда, когда эта разлука станет благом для нас обоих»» (Таберани, II, 21-23; Ибн Абу Шейба, VII, 50-60).
Islam-Today
Усама бин Зейд (радыяллаху анху) сказал: Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сажал меня на одно колено, а Хасана - на другое колено. Затем, прижав нас к груди, говорил: «О мой Аллах! Будь милостив к ним. Истинно, ведь и я милостив к ним»
Жизнь человека нестабильна. Она полна радостных и грустных событий, счастье сменяется печалью, радость – грустью. Но истинно верующий осознает, что мирская жизнь временна, а истинная обитель ждет его в ахирате. Осознание этого помогает ему справляться с печалью, грустью и трудностями на своем пути. К тому же, в любой возникшей ситуации мусульманин обладает самым сильным оружием, дарованным ему самим Аллахом – дуа. Дуа способно сделать невозможное, отвратить грусть и печаль и даровать благой исход
В Коране представлены детальные разговоры верующих, которым Аллах дарует Рай в вечном мире. Эти разговоры являются прекрасным примером для верующих в этой жизни
Посланник Аллаха ﷺ был последним пророком с посланием Всевышнего Аллаха. Последнему пророку Аллах Всевышний даровал миссию быть посредником между Ним и Его писанием и верующими. Каждый аят Священного Писания прошел через душу нашего пророка ﷺ, а он стал олицетворением каждого предписания, который Аллах даровал нам в своем руководстве.
Ответственность за сохранность Каабы всё ещё передаётся по наследству сыновьям семейства Шайбах. Это традиция, которая была внедрена Пророком (мир ему и благословение Всевышнего) после завоевания Мекки, на восьмой год после Хиджры. После этого он доверил ключ от города Усману ибн Аби Талху. Считается, что забота о Каабе без сомнения и навсегда легла на плечи сыновей по линии Шайбах.
В истории существует не мало доказательств того, что люди Писания ожидали нового Посланника. Ярким примером этому служит первая поездка Пророка (мир ему) в Шам. Чем же так значима эта поездка? Об этом наша следующая статья.
Рассмотрим же некоторые виды заработка различных сфер, граничащих с харамом или вовсе являющихся запретным для верующих...
Для чего Всевышний Аллах создал людей с разным цветом кожи? Почему необходимо принимать различие и то разнообразие, которое сотворил Господь?