Самым важным поклонением верующего человека является намаз. Мусульманин должен стремится к его совершенству и избегать всего, что может повлиять на ухудшение его качества.
Праведный Умар (р.а.) говорил: «Поистине, наиважнейшим делом я считаю намаз. Тот, кто дорожит намазом и совершает его как положено, сохранит свою религию, а кто пренебрегает намазом – с большей легкостью нарушит и остальное в исламе».
Каждый мусульманин сталкивался с тем, что во время намаза у него начинается чесаться нос, лицо или какая-нибудь другая часть тела как будто по ним водят перышком. В то время как подобное действие в намазе нежелательно.
Шайтан всячески пытается навредить человеку и испортить его намаз: он щекочет лицо, внушает посторонние мысли, отвлекает его.
«Шайтан стремится помешать совершению намаза с помощью семи вещей – кровотечения из носа, дремоты, вас-вас (сомнений), зевоты, почесываний, оглядывания по сторонам, поигрывания каким-либо предметом» (Тирмизи).
Однажды шайтан рассказал пророку Мухаммаду ﷺ о своей уловке: «В намазе я говорю человеку: «Посмотри направо, посмотри налево», и он смотрит, а я глажу его по лицу и целую в лоб. Затем я говорю ему: «ты совершил плохое дело, которое не будет прощено», тем самым лишая его покоя. А ты знаешь, Мухаммад, что Аллах не примет намаз того человека, который небрежен к намазу, смотрит по сторонам и думает о чем-то другом».
Тем не менее, почесывание в небольшом количестве не делает намаз недействительным. Если же мусульманин будет чесаться на протяжении всего намаза, то скорее всего это нарушит его, так как все мысли и действия человека будут посвящены этому, а не поклонению.
Есть мнение, что три лишних движения (в одном ракаате) в намазе могут его нарушить, также есть мнение, что большое количество лишних телодвижений, смотря на которые наблюдающий со стороны может подумать, что человек занят чем-то другим, могут сделать намаз недействительным.
Во-первых, после омовения следует насухо вытирать лицо, так капли воды могут вызывать почесывание.
Во-вторых, следует не заострять на этом внимание. Чем больше человек думает о том, что у него что-то чешется, тем более чувствительным он становится к раздражителю.
В-третьих, стоит помнить, что эта уловка шайтана, который всячески пытается навредить вашему намазу. Когда человек отвлекается в намазе, шайтан достигает своей цели. Поэтому важно как можно больше погружаться в молитву, чтобы шайтан не смог вам навредить, а его уловки были тщетными.
Смиренность в молитве во многом зависит от того, как человек в нее вступил. Шайтан не сможет пробраться к намазу человека, который встал на него, осознавая всю серьезность своего поклонения. Когда верующий не просто читает намаз впопыхах для галочки, а осознает перед кем и зачем он это делает, то смиренность в ней достигается легче.
Сайда Хайат
Однажды Валид ибн Мугира пришел к Посланнику Аллаха (мир ему). Тот почитал ему Коран, Валид ибн Мугира растрогался, и эта новость дошла до Абу Джахля. Последний пришел к нему и сказал...
Пророк Салих (а.с.)был направлен в страну Хиджр, расположенную между Шамом и Хиджазом. Проживавший там народ называли самудянами или народом Хиджр. Самудяне в горах высекали себе жилища, на равнинах воздвигали дворцы. Они создали шедевры каменной резки. В долинах рядами стояли их летние дома. Также они обладали богатым достоянием, водными источниками и прекрасными садами, от которых невозможно было отвести глаз. Однако они забыли веру в единого Аллаха, стали присуждать Ему равных, поклонялись идолам, которых создавали собственными руками
Человек, увидевший благой сон, в первую очередь, должен поблагодарить за это Всевышнего, ибо воспринимает это как благой знак. Сны можно разделить условно несколько категорий:
В середине мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха) расположено одно из самых лучших мест на свете – «Рауда». Это слово переводится как «райский сад».
Будучи мусульманами, при столкновении с теми или иными обстоятельствами, нам следует отвечать на них так, как предписано в исламе. Существует большое количество мусульманских фраз, которые являются уместными и подходящими в том или ином контексте:
Мясо жертвенного животного следует разделить на три части. Одну часть следует оставить для своей семьи, вторую часть раздать родственникам, а третью часть раздать бедным и нуждающимся. Подобное разделение мяса жертвенного животного является мандубом (поощряемым и одобряемым делом).
Язид Ракаши передал от Анаса бин Малика (да будет доволен им Аллах). Анас бин Малик сказал: «Однажды ангел Джибрил (мир ему) пришел к Пророку (с.г.в.) с измененным светом лица. Пророк (с.г.в.) сказал ему: «Что случилось с тобой? Я увидел, что свет твоего лица изменился». Джибрил (мир ему) сказал: «О Мухаммад, я пришел к тебе, когда Аллах повелел подуть в огонь ада. Поистине, знающему наказания в аду и в могиле не нужно прекращать плач до тех пор, пока он не узнает, что спасен от ада». Пророк (с.г.в.) сказал: «О Джибрил, опиши мне ад». Джибрил сказал: «Хорошо, я опишу тебе его.