Вопрос.
Некоторые братья говорят, что если праздничный намаз приходится на пятницу, то намаз джума не читается. Так ли это?
Ответ.
С именем Аллаха Милостивого Милующего.
Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух.
В книге «Радд Аль-Мухтар» имам Ибн Абидин (да помилует его Аллах) говорит:
أما مذهبنا فلزوم كل منهما. قال في الهداية ناقلا عن الجامع الصغير: عيدان اجتمعا في يوم واحد فالأول سنة والثاني فريضة ولا يترك واحد منهما اهـ.
Что касается нашего мазхаба, то каждый из этих намазов (праздничный и пятничный) обязателен. Автор «Аль-Хидая» передает слова имама Мухаммада (да помилует его Аллаха) из «аль-Джамиʼ Ас-Сагир»: если два праздника (байрам и джума) пришлись на один день, обязательность первого из которых подтверждена сунной (ваджиб), а второй является фарзом (подтвержден категоричным далилем), то ни один из них не должен быть оставлен.
Следовательно, оба намаза должны быть прочитаны, даже если праздничный намаз пришелся на пятницу.
А Аллах знает лучше.
С уважением, муфтий республики Татарстан
Камиль хазрат Самигуллин
Быть благочестивым прекрасно в каждом периоде жизни. Однако это еще более прекрасно в юности. Наградой для тех, кто несмотря на силу, молодость и красоту остерегался от греха является вечное счастье
Пример чтения 2-х ракаатного намаза фаджр (утренний намаз).
Ханафитские учёные ясно высказались, что дано такое право – дарить вознаграждение от совершённого поступка другому человеку.
По преданию ислам возник в 610 году н.э., когда Мухаммад впервые произнес 5 стихов Священной Книги.
В Коране нет суры, от начала и до конца посвященной истории какого-либо пророка, кроме пророка Юсуфа (мир ему). Ещё ребёнком Юсуфу приснился пророческий сон, который Якуб, его отец, растолковал так...
Можно ли восполнить уразу зимой, если Рамазан был летом? Будет ли это правильным?
Какие животные более предпочтительны для жертвоприношения, и каким критериям они должны отвечать?
После смерти пророка Мухаммада (с.а.с.) представители мусульманской религии старались сохранить все, что имело отношение к благословенному Пророку ﷺ. Часть реликвий хранилась в Каире, но после завоеваний Османской империи в 1517 году, священные реликвии перешли в Турцию – во дворец Топкапы.