Ответ:
Нанесение после малого омовения нанесение на лицо кремов или макияжа не нарушает малого омовения. Поэтому если смотреть с этой точки зрения, то с нанесенным после малого омовения макияжем можно совершать намаз.
Если же макияж содержит вещества препятствующие попаданию воды на кожу, то в этом случае, перед следующим малым омовением такой макияж необходимо удалить.
Что же касается вопроса о том, можно ли с макияжем совершать намаз, то здесь хотелось бы обратить внимание на следующие два момента:
Первое: Вещества, используемые для макияжа, не должны содержать нечистот, не должны наносить вреда здоровью и не должны препятствовать попаданию воды на кожу. Если макияж содержит нечистоты или не позволяет воде проникнуть через него, то с таким макияжем намаз не совершается, перед намазом этот макияж необходимо удалить.
Второе: Если женщина наносит макияж, то она не должна демонстрировать его никому постороннему, за исключением своего мужа и мужчин, являющихся для нее махрамами (сын, отец, брат). Появление в таком виде на улице перед посторонними мужчинами может подтолкнуть человека к совершению греха.
Что же касается лака для ногтей, то, прежде всего, это связано с намазом. Как известно для того, чтобы малое омовение было действительным, вода должна касаться обмываемой части тела. Если на омываемых частях тела нанесено вещество, которое препятствует контакту воды с кожей, то в этом случае совершаемое малое омовение будет недействительным, поскольку лак полностью покрывает ноготь, образуя водонепроницаемый слой.
Islam-Today
Здоровье и болезнь – два спутника, которые сменяют друг друга в жизни каждого человека. Одни болеют очень часто, другие меньше подвергаются болезням. Ислам говорит, что, когда человек заболевает, его грехи будут стерты в соответствии с болью, которую он испытывает. Даже если он страдает от боли, вызванной небольшим ударом
Ду’а, которая предохраняет от кожных заболеваний и сумасшествия. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в подобных случаях советовал читать нижеследующую ду’а: اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبرَصِ وَ الْجُنُونِ وَ الْجُذَامِ وَ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ. «Аллахумма инни агузу бика мин-аль-барасый уа-ль-джунани уа-ль-джудами уа сайиэ иль-аскам». О Боже! Ищу защиты у Тебя от кожных заболеваний и сумасшествия. (Рияду’c-Салихин) Ду’а, прочитав которую можно обезопасить себя от гнойного нарыва.
Приближение Судного дня во многих хадисах характеризуется как время упадка нравственности, распространения разврата и массовой деградации. Если учитывать современное падение нравов, при котором становятся нормой такие вещи как добрачные интимные связи, употребление алкоголя и наркотиков, однополые отношения и тому подобные мерзостные явления, то можно считать, что одно из пророчеств уже начало сбываться. Подобные патологические изменения в массовом сознании, когда дикость представляется чем-то естественным и нормальным, не происходят в одночасье.
Достопочтенный Омар (да будет доволен им Аллах!) в одной из своих хутб сказал следующее: «Отдавайте отчет своим действиям перед тем, как вы сами подвергнетесь отчету. Перед тем, как будут взвешены ваши деяния, сами оцените их. Для того чтобы вы смогли достойно ответить за свои деяния в Судный День, вы должны готовиться к этому в этом мире. Таким образом, Всемогущий Аллах повелевает следующее: «(О, люди!) В тот день вы предстанете (чтобы отдать отчет своим действиям), и ни одна ваша тайна не останется сокрытой (все скрытое будет известно)».
Как сказано в хадисах Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), не останутся неисполненными молитвы...
В Коране о шайтане сказано как о явном враге человека. Одним из проявлений его враждебности является то, что называется наущениями, – васвасом. Особенно это бывает заметно во время молитв, когда молящийся должен сосредоточиться, прийти к смирению и быть искренним в своей молитве. Но тут появляется он, который, подобно грабителю, хочет лишить верующего части его богатства и вознаграждения. Он не приходит ко всем, а только к тем, у кого есть что забрать из веры.
Аллах Всевышний обратился к Хавве со словами: «О, Хавва, где ты?» Хавва ответила с печалью в голосе: «Йа Рабби, с меня сняли райские одежды. Мне стыдно». Всевышний соизволил сказать: «Ты оказалась в таком положении из-за своей ошибки. Почему ты подтолкнула Адама к совершению ошибки и подвергла его унынию». Хавва (р.а.) сказала: «Аллах мой, я не знала, что кто-нибудь из сотворенных принесет ложную клятву Твоим именем».