Фото: leungchopan/elements.envato.com
Ответ:
Это лишь та сторона вопроса, которую видите вы. Если что-то было запрещено, то оно является харамом, потому что Аллах Всевышний сделал это харамом. Ни одна другая причина, не может быть основополагающей причиной запрещения того, или иного греха. Например, нам известно, что мясо свиньи, содержит множество болезнетворных бактерий и вирусов, наносящих вред здоровью человека.
Но даже если свинина будет очищена от всех этих бактерий и вирусов, она все равно будет являться харамом. Избавление от вреда, не делает это дозволенным. Так как вред, это лишь внешняя сторона вопроса, которую мы способны видеть. Однако существует и множество других аспектов вреда и граней мудрости того или иного запрета, которые нам не известны.
Все, что является харамом, в то же самое время является и вредным для человека. Однако насколько нам известен вред всего того, что является харамом? Отсутствие у нас знания о вреде чего-либо, не делает этот предмет безвредным. Раньше, ничего не было известно о вреде, который свинина наносит здоровью человека, это стало известно лишь недавно, с развитием науки и медицины. Исходя из того, что раньше об этом ничего не было известно, люди могли бы возразить. Однако подобная логика является очень ошибочной. Мы обязаны быть покорными тому, что нам приказывается. А с дальнейшим развитием науки, наша убежденность в пользе следования повелениям Аллаха Всевышнего, будет становиться все более непоколебимой. Наука до сих пор бессильна постичь мудрость повелений Аллаха Всевышнего. Но возможно, что со временем, что из этого, станет понятным.
Что же касается зина (прелюбодеяния) то оно заключает в себе огромный вред, как для личной жизни человека, так и для общества в целом. Виды и степень этого вреда подробно разъясняются психологами и социологами.
Прелюбодеяние считается в исламе, а так же во всех других монотеистических религиях, большим грехом и очень скверным деянием. Поскольку оно представляет собой преступление, посягающее на честь и будущие поколения, то и наказание за него предусмотрено очень суровое.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем» («аль-Исра» 17/32).
«Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным» («аль-Фуркан» 25/68-69).
Islam-Today
Непременным условием нашей жизни является ее конечность, то есть мы живемдо определенного времени, а после этого нашему биологическому существованию приходит конец. У нас нет возможности воспрепятствовать смерти, отложить ее или остановить. Так как у всего живого есть отведенное время жизни, и когда срок наступит, не будет никакой отсрочки, и каждая душа вкусит смерть (Али Имран, 3:185; Аграф, 7:34). Начавшись в мире духов, наша жизнь продожилась в утробе матери, а затем мы открыли глаза для жизни в этом мире, и после смерти наша жизнь не остановится, а продолжится в новом измерении
Джамаат в переводе с арабского дословно переводится как община или коллектив. Данным термином принято называть группу мусульман, объединившуюся для совместного изучения ислама, регулярного общения, взаимопомощи и проведения обрядов.
Есть три вида садака, но наилучшим является та
Еще до появления посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) он уже был известен своими качествами и своим именем. Каждый из прежних пророков сообщал своей общине о его приходе. Даже Иса (алейхи салям) упоминал о его приходе, называя его именем Ахмад.
Разум – это один из даров Всевышнего человеку, благодаря которому перед ним открываются врата к благоденствию и вере. Примечательно, что Аллах предупреждает об одинаковом возмездии как для тех, кто не разумеет, так и для тех, кто не верует. Так, в Коране сказано: «Ни один человек не уверует без дозволения Аллаха. Он обрушивает ярость на тех, кто не разумеет» (сура «Юнус», аят 100).
«Когда человек поднимается ото сна утром, все части его тела покорно обращаются к языку и говорят: «Бойся Аллаха ради нас, ибо мы зависим от тебя, и если ты будешь прямым, то и мы станем придерживаться прямоты, а если ты искривишься, то и мы будем кривыми!»
В Судный день люди скажут: «О, наш Аллах! На земле мы читали Коран, совершали хатим». Всевышний скажет в ответ: «О, рабы Мои! Вы читали, а Я услышал. Теперь посидите, лицезрите Мою красоту, Я же буду читать вам Коран. А вы послушайте». После этого Аллах прочитает суры "Та-ха" и "Йасин"».
Раб Аллаха может и сам непосредственно обратиться к своему Создателю, а может и обратиться к Нему, взяв в посредники и заступники одного из обладателей высоких духовных ступеней. Он может попросить, чтобы в честь заслуг этого посредника его дуа была принята, а желание исполнено. Это и называется тавассулем.