Ответ: Существует единое мнение о том, что коранических аятов больше, чем 6200, однако, есть разные мнения, касательно того насколько их больше.
Согласно куфийскому варианту прочтения, существует 6236 аятов, согласно мекканскому прочтению, число аятов составляет 6220, согласно прочтению жителей Шама, это число равно 6216 аятам, согласно различным прочтениям жителей Медины, число аятов может равняться 6210, 6214 и 6217 аятам, а согласно басрийскому прочтению, в Коране 6204, 6205 или 6219 аятов.
Причиной подобных разногласий являются разные мнения касательно того, где начинаются или кончаются те или иные аяты. Это объясняется тем, что разные ученые, занимавшиеся этим вопросом, опирались на разные предания. Разные предания появлялись, потому что почтенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) при чтении Корана в разное время совершал остановки в разных местах (начало и конец каждого из аятов).
При первом прочтении новых аятов, он останавливался после прочтения каждого аята, чтобы обозначить этим начало следующего аята. Когда же он понимал, что люди заучили начала каждого из аятов, он иногда без остановок переходил к следующим аятам, чтобы этим самым сохранить смысловую связь аятов. Однако, при этом люди, слышащие такой вариант прочтения впервые, думали, что читается один цельный аят. После этого люди передавали эти аяты другим в такой форме.
Еще одной причиной разногласий, касающихся числа аятов в Коране, является то, что не все считали слова «бисмиллях» в начале каждой суры, буквы, в начале некоторых сур, короткие слова или короткие аяты, существующие в Коране, отдельными аятами. Эти разногласия не говорят о том, что в Коране есть недостатки или, напротив, излишества, а лишь показывают, что допускается разность восприятия существующего текста.
Islam-Today
Владимир Соловьев в ходе передачи "Воскресный вечер" рассказал с кого, по его мнению, должны брать пример регионы России.
В Коране Аллах Всевышний говорит о том, что обязательным условием принятия дуа рабов, является
Жизнь человека нестабильна. Она полна радостных и грустных событий, счастье сменяется печалью, радость – грустью. Но истинно верующий осознает, что мирская жизнь временна, а истинная обитель ждет его в ахирате. Осознание этого помогает ему справляться с печалью, грустью и трудностями на своем пути. К тому же, в любой возникшей ситуации мусульманин обладает самым сильным оружием, дарованным ему самим Аллахом – дуа. Дуа способно сделать невозможное, отвратить грусть и печаль и даровать благой исход
Если человек потратил на благотворительность средства, часть из которых заработана дозволенным путем, а другая получена запретным образом, то он...
Имамов, которые знают на память более трехсот тысяч хадисов и досконально знают их передатчиков, называют "Имам по хадисам" или "Муджтахид по хадисам". В последние столетия таких ученых не стало. Общепризнанными во всем Исламском мире сборниками хадисов стали произведения шести выдающихся Имамов. Эти шесть сборников известны под общим названием "Кутуб-и Ситта".
В один из дней наш Пророк (мир ему) читал своим сподвижникам суру «Текасур/Охота к умножению». Он говорил: «Хвастаться своим богатством и детьми стало для вас настолько привычным, что привело вас к погибели». Прочитав суру «Текасур», наш Пророк (мир ему) сказал: «Сын Адама все время говорит: "Ох, мое добро! Ох, мое добро!". А между тем, истинное его достояние вовсе не накопленные богатства, а то, что он потратит ради Аллаха и что сделает хорошего для ахирата в виде благодеяний и милостыни, и отправит для себя заранее».
В прошлой статье мы попытались описать восхождение Посланника Аллаха (мир ему) на семь сводов небес и Сидрат аль-Мунтаху. А в этой заключительной части мы подошли к тому месту путешествия Мирадж, описать которое практически невозможно.
Самым особенным моментом месяца Раджаб является благословенная ночь Рагаиб. Это одна из особо почитаемых ночей и значимое событие в истории ислама.