Ответ:
Если человек потратил на благотворительность средства, часть из которых заработана дозволенным путем, а другая получена запретным образом, то он получит саваб лишь за халяльные средства. Средства, заработанные запретным путем, не приносят человеку саваб, и не превращаются в халяль средства, даже если тратятся на благие цели.
Имущества и средства, полученные запретным путем являются харамом, то есть, запрещены к употреблению на собственные нужды.
Относительно того, как поступить с запретными средствами, хозяин которых неизвестен, или же они получены путем ростовщичества мнения ученых расходятся.
Некоторые считают, что эти средства нельзя раздавать в качестве подаяния нуждающимся, так как они запретные. Так, например, известный ученый Фудайль бин Ияд поняв, что два дирхема, оказавшиеся у него были добыты запретным путем, положил их меж камней, сказав: «Я раздаю пожертвование, лишь из дозволенных средств, ибо не считаю дозволенным для других то, что недозволенно мне».
Однако имам Газали, занимавшийся этим вопросом, отчасти согласившись с Фудайлем, приводит следующий пример из жизни Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Однажды возвращаясь с похорон Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был приглашен женщиной за застолье. Узнав, что жареный ягненок не был халяльным, Посланник Аллаха повелел отдать это пленникам» (Тирмизи,Саум: 3).
Также в пользу необходимости раздачи этих средств нуждающимся свидетельствует следующий случай:
«Когда были ниспосланы аяты о том, что византийцы победят персов, неверующие стали надсмехаться над мусульманами. Тогда Абу Бакр, с разрешения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) поспорил с ними. Когда же события, описанные в аятах суры Рум, стали реальностью, то неверующие отдали за свой проигрыш в споре верблюдов. Ввиду того, что азартные игры и, соответственно, выигрыш со спора к тому моменту был уже запретным, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) тогда повелел:
- Несомненно, это харам имущество. Раздай его верующим в качестве милостыни».
Имам Газали, рассмотрев оба взгляда на эту проблему, сделал следующее заключение: «Лучшим является потратить это имущество на благотворительность, нежели выкинуть его в море. Ибо от этого нет пользы ни морю, ни тому, кто его выкинул туда. Однако это имущество или средства могут принести пользу нуждающемуся, который будет молиться за того, кто сделал ему это благо.
Islam-Today
Я думаю, каждый посещающий пятничные намазы видел "особенную" категорию людей, которые демонстративно не совершают четыре ракаата сунны до проповеди. Некоторые из них делают так лишь потому, что искренне полагают о незаконности данного намаза. Для начала мне бы хотелось им показать то, что об этом пишет муфтий Ахмад Джамиль Назири
Люди, оскорбляющие женщин, обвиняют их в том, что они «невезучие, крамольные и созданы для ада» и свои обвинения для большей правдивости подкрепляют религиозными убеждениями и мнениями безгрешных людей, то есть пророков
Каждый человек в меру своих сил ответственен перед Аллахом Всевышним за соблюдение всех повелений и запретов. Ответственность человека ограничена рамками его возможностей. Тот, кто помимо себя самого способен исправить и общество, ответственен за его исправление. Если же человек не способен исправить других, то в этом случае он ответственен за исправление себя самого.
Аллах обещал пропитание (ризк) каждому на земле. Ризк заключается не только в финансах. Для разных людей ризк может заключаться в разных вещах. Например, для учащегося ризк – это знания, для младенца – грудное молоко. Ризк – это то, в чем мы нуждаемся.
Повествуется, что однажды Иблис встретился с пророком Мусой (мир ему) и сказал ему: - О, Муса! Всевышний избрал тебя Своим пророком и собеседником. Меня тоже Он сотворил, но я совершил грех и стал непокорным. Я хочу покаяться перед своим Господом, пусть Он простит меня и примет мое покаяние. Досточтимый Муса (мир ему) попросил: - Йа Рабби! Прими же покаяние Иблиса!
Было сказано: «Злословие бывает только об известных группах людей. Если житель какого-то города скажет о жителях другого города, что они жадные или же что все они злобные, то это не считается злословием, так как среди них есть благонравные и злонравные, и известно, что ко всем жителям эти слова не относятся».
Самое значимое событие этого месяца – это наличие в нем особой ночи, которая называется Лейлатуль-Бараат (Ночь освобождения от огня). Она наступает между...
Ислам в целом уделяет большое внимание чистоте, опрятности и внешнему виду человека. Давайте более детально остановимся на уходе за волосами головы, бороды и усов.