Ответ:
В соответствии с общепринятым мнением, игра в нарды является запрещенной. Причина этого запрета заключается не в расточительстве свободного времени. Запретность этой игры упоминается в одном из хадисов, в котором говорится: «Тот, кто играет в нарды, тот восстал против Аллаха и Его посланника» (Абу Давуд, Адаб, 56; Ибн Маджа, Адаб, 43; Муватта, Руйа, 6).
Причиной запрета игры в нарды не является трата свободного времени или привыкание к азартным играм. Эти аспекты могут быть лишь гранями мудрости этого запрета. Если же сказать, что именно это является причиной запрета, то в этом случае следовало бы, что при отсутствии этих самых причин, игра в нарды считалась бы разрешенной. Например, кто-то может сказать: «После работы, чтобы немного отдохнуть, мы хотим десять минут поиграть в нарды». Вполне возможно, что это покажется человеку вполне безобидным и приемлемым. Но даже в этой ситуации игра в нарды запрещена.
По поводу запретности игры в нарды существует единогласное мнение четырех мазхабов. Игра в нарды считается запрещенной независимо от цели игры: проведение досуга, игра на деньги или иной.
В связи с этим хотелось бы добавить: любое дело, которое отвлекает человека от поклонения и, в частности, от совершения намаза, является недозволенным. Это дело может быть как игрой, так и чем-то серьезным.
Кроме того, все, что оказывает негативное влияние на душевное состояние человека, так же в зависимости от ситуации может быть либо харамом, либо макрухом.
От подобных вещей невозможно постоянно находиться на удалении. Так как человек не может сохранять одинаковую степень внимания и бдительности на протяжении всех 24 часов. Как человек нуждается в совершении поклонения, так же он нуждается в еде, питье, отдыхе и развлечениях, конечно же, в рамках дозволенного. Религия охватывает все эти аспекты.
Но наряду с этим, все вновь возникающие виды развлечений не могут быть сами по себе харамом, то есть они будут считаться харамом, если представляют собой причину или средство его совершения. Что же касается фильмов и телевизионных передач, в содержании которых нет ничего запрещенного, то они не могут считаться харамом. Однако всегда следует помнить следующее правило: «Все, что ведет к хараму, является харамом».
Islam-Today
Продолжаем рассмотривать нормы интимных отношений в Исламе. Рассмотрим вопрос "потенция, и методы по ее улучшению". Информация взята из книги "Нормы интимных отношений в Исламе", оригинальное название - Sexual Etiquettes in Islam / Lenasia Muslim Association
Вопрос: Требуется ли восполнение намазов, совершенных за спиной всех имамов исламского мира, кроме представителей мазхаба Ахл-и Суннат ва’л-Джамаат? Ответ: Камаль Ибну’л-Хумам в произведении «Фатхул’л Кадир» написал: «Совершать намаз, стоя за развратником (фасик), является деянием макрух. Потому что в людях может проснуться ненависть по отношению к нему, а это нарушит омовение».
Кибла – это точно установленное направление из любой точки Земли в сторону священной Каабы, расположенной в г. Мекке в Аравии. Во время намазов и отправления ряда ритуалов все мусульмане обращают туда свои лица. Кибла имеет особое значение при строительстве мечетей, а также других культовых сооружений.
Когда Пророк Мухаммад (ﷺ) переселился в Медину (совершил хиджру), каждый ее житель хотел, чтобы Посланник Аллаха остановился именно у него. Однако Пророк (ﷺ) сказал: «Пропустите мою верблюдицу, ибо она идёт по божественному велению».
Инъекция ботокса временно блокирует нервный импульс, передаваемый от нерва к мышцам лица, и таким образом, функциональность мышц лица сокращается. После того, как та или иная мышца лица перестала сокращаться, утратив свою функциональность, морщины начинают уменьшаться или вовсе исчезают. Эстетические операции, которые совершаются с целью улучшения своей внешности, являются...
Будучи мусульманами, мы стремимся обрести как духовное благословение для ахирата, так и материальное благосостояние для этого мира. И даже в этом естественном стремлении человека намаз приносит человеку баракат и исполнение его желания.
Сегодня с заходом солнца мы входим в новый месяц исламского календаря – месяц Сафар. Месяц Сафар является вторым по счету месяцем года (по мусульманскому календарю) и следует после месяца Мухаррам.