Ответ:
В религии нет никаких повелений, касающихся необходимости точного следования увиденному сну, вне зависимости от того, связан он с истихарой или нет. Прежде всего, нужно смотреть на то, что говорит нам разум, логика и знание. Даже если они говорят нам противоположное увиденному нами во сне.
В сущности, к истихаре не прибегают в тех делах, о которых совершенно точно известно, что они являются благими. Например, человек, у которого появились материальные возможности совершить хадж, не должен делать истихару, спрашивая «отправиться мне в хадж или нет». Так как каждый, для кого хадж стал фардом, обязан совершить его. Человек, привыкший употреблять спиртное, не может делать истихару, спрашивая «бросить мне пить, или нет». Так как отказ от спиртного является обязательным, как с точки зрения религии, так и с точки зрения разума. И никакие знаки, увиденные во сне, не могут изменить этого положения дел.
Значит, к истихаре следует прибегать только в тех вопросах, правильность или неправильность которых нам точно не известна. Но и в этом случае, увиденный сон не является обязывающим к чему-либо, он лишь указывает на возможный выбор. Так как нам трудно распознать, является ли увиденный нами сон, сном от Аллаха, или сном от шайтана. Сон, который нам кажется сном от Аллаха, на самом деле может оказаться сном от шайтана, и наоборот. Так некоторые сны имеют неприятный внешний вид, но при этом хороший смысл. А бывает и наоборот, внешний вид хороший, но внутреннее содержание плохое. Поэтому выносить решения на основе снов, весьма затруднительно. По сути, сны не являются шариатскими доказательствами.
Наши алимы разделяли сны на три категории:
Первая из этих категорий требует толкования и разъяснения. Две другие категории не требуют толкований, так как они относятся к категории путаных вещей, и могут оказаться ухищрениями шайтана.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал тем из своих сподвижников, которых занимали мирские дела, прибегать к истихаре. Сначала необходимо совершить намаз в два ракята, в первом ракяте после суры аль-Фатиха читается сура аль-Кяфирун, а во втором ракяте после суры аль-Фатиха, читается сура аль-Ихлас. После совершения этого намаза, читается дуа-истихара, а затем следует лечь спать. Если во сне будут преобладать черный и красный цвета, то в этом случае следует отказаться от осуществления этого дела. Если же во сне будут преобладать белый и зеленый цвета, то в этом случае следует приступить к выполнению этого дела.
Некоторые алимы говорили, что если нет возможности совершить истихара-намаз, то будет достаточно сделать только истихара-дуа.
Islam-Today
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост!
Чтение молитвы – очень важное действие, и оно имеет свои особенности. Нельзя читать молитву как слишком громко, так и еле слышно. Совершать молитву разумнее средним голосом
Вопрос: Если близкий родственник пригласит меня на свою свадьбу, где будут харамные вещи (он мне рассказал, что будет на свадьбе), могу ли я ответить на его приглашение, чтобы он не обиделся? Ответ: Не дозволяется посещать те мероприятия (свадьбы и др.), где происходит совершение запретного. В книге «Аль-Фатава Аль-Хиндия», которая является известной и авторитетной среди ханафитов, говорится: "Если человек приглашен туда, где совершаются грехи (например, свадьбы с выпивкой и т.п.), то отвечать на это приглашение харам (запрещено)".
Занявший трон в 1451 году Абу Сагид, как и его предшественники Шахрах и Улугбек, считался самым деятельным и энергичным человеком. Он, как и его собратья приложил все силы, чтобы вернуть все владения своего деда эмира Тимура в свои руки. Они хорошо помнили его известную заповедь: «На этом свете нет места двум падишахам». Он изменил традиции своих предков, перестал официально возводить на ханский трон и объявил себя полноправным ханом.
Исторически месхетинцы проживали в исторических областях -Месхетии (Самцхетии) и Джавахетии, которые в 16 веке были завоёваны Османской империей и стали частью провинции Чильдир. Часть этих территорий по Адрианопольскому договору 1829 года отошла к России, а затем оказалась в составе Грузинской ССР и независимой Грузии. Сейчас они граничат с турецкими провинциями Артвин, Ардаган и Эрзерум. На этой территории, площадью в 6000 кв. км. проживало более 115 тысяч человек, народности, называющей себя турками-ахыска, или как их еще принято называть «турки-месхетинцы».
Однажды у имама Касыма Кушайри заболел сын. Он был очень расстроен болезнью ребенка. И однажды во сне он увидел посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и спросил его об исцелении сына. И во сне посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «Читай сыну аяты-шифа».
Хиджр — место, между северной стеной Каабы и полукруглой стеной аль-Хатим. Между Каабой и Аль-Хатим похоронены...
Имам Абу Ханифа говорил, что в году есть пять дней, в которые совершение умры считается макрухом. Этими днями являются:
Пророк Мухаммад (мир ему) указывал на множество знамений Судного Дня. Мы с вами имеем возможность подтвердить, что они не просто имеют место, но повторяются так часто, что стали уже привычными.