Фото: DC_Studio / Еlements.envato.com.
Вопрос:
– Бывает на работе из-за усталости я прямо сидя за столом могу уснуть на пару минут, а проснувшись сразу думаю о том, нужно ли мне обновлять омовение, или я могу и дальше читать намаз, с предыдущим тахаратом? Объясните нужно ли в таком случае обновлять тахарат?
Ответ:
– В хадисе посланника Аллаха ﷺ сказано: «Поистине, глаза – это завязка для наших органов, и когда глаза засыпают, органы нижней части тела расслабляются» (Ахмад).
Поскольку во время сна человек не контролирует себя, то сон является тем обстоятельством, из-за которого нарушается омовение. Во сне человек полностью расслабляется и не может знать, вышли газы или нет. Поэтому после сна нужно обновлять омовение.
Портят ли омовение мат и нецензурная лексика?
Что же касается омовения после сна в сидячем положении, то среди сподвижников посланника Аллаха ﷺ и табиинов было мнение, что любой сон, в независимости от времени и положения, портит омовение.
Среди ученых также были разногласия в данном вопросе: одни считали, что только крепкий сон портит тахарат, после поверхностного сна тахарат обновлять не нужно, объясняя это тем, что человек не теряет контроля за происходящим. Другие считали, что омовение не портится, если человек заснул в одном из положений намаза.
Согласно мнению Абу Ханифы, тахарат не нарушается, если человек спал в сидячем положении недолгое время. Если человек спит, опираясь на что-либо и он упадет, если убрать эту опору, то в данном случае омовение нарушается.
Фото: HumbaFrame / Еlements.envato.com.
В таком даже казалось бы очень бытовом аспекте может быть множество нюансов, о которых простой обыватель может не знать, поэтому чтобы быть уверенным на все сто процентов в своей чистоте, лучшим для верующего будет обновить тахарат, а не гадать нарушилось у него омовение или нет.
Потому что пророк Мухаммад ﷺ говорит: «Если кто-либо из вас спал, то пусть возьмет омовение».
А Аллах знает лучше.
Самина Рахматуллина
Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб как и все остальные сектанты, опирался на одну простую вещь - на наше невежество. Где он создавал свою секту - в пустынях, среди невежественных бедуинов. Ведь он не пришел к ученым, к примеру, Аль Азхара, не привел им свои доводы, не рассказал о своем учении, не набрал среди них себе последователей. Он пришел в пустыни, где собрал всякий невежественный сброд, людей, которые ненавидели турок, мечтали от них избавиться
Ночь, в которую Посланник Аллаха (ﷺ) встречался с джиннами и читал им аяты Священного Корана, получила название «Ночь джиннов». Это произошло за три года до переселения Пророка (ﷺ) из Мекки в Медину. По приданию, Посланник Аллаха (ﷺ) получив повеление призвать джиннов к истине, Всевышний Аллах отправил одну группу джиннов к нему. Посланник Аллаха (ﷺ) обратившись к сахабам сказал: «Сегодня ночью, по велению Всевышнего Аллаха, я иду читать джиннам Коран. Кто из вас пойдет со мной?».
Прелюбодеяние (зина) представляет собой половый акт между мужчиной и женщиной, чьи отношения не скреплены законным браком. Зина является смертельным грехом.
Вы когда-нибудь задумывались о том, как образуется одно из самых поразительных атмосферных явлений, созданных Аллахом?
Современные узбекские имена имеют тюркские и иранские корни. Распространение ислама в странах Азии повлекло за собой и видоизменение традиционных имен. Так под влиянием арабов в узбекском языке появились новые имена: Юнус, Якуб, Исмаил (не забыты и сегодня). А после тщательного ознакомления с Кораном возникли и быстро приобрели популярность имена Фатхулла, Карим, Абдулла. Но остались и традиционные узбекские имена.
Люди ломают голову и ищут миллионы способов увеличения удела, когда есть способы более легкие, но более благодатные и приводящие к довольству Аллаха. Эти пути увеличения удела Аллах Всевышний раскрыл для своих любимых рабов в Священном Коране:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называл терпение – лучшим благом, которое может обрести человек. Терпение - то, что удерживает от запретного, побуждает к одобряемому и помогает справляться с трудностями.
Все – только от Всевышнего Аллаха, с целью избежать могильных наказаний и недовольства Всевышнего, внимание верующего должно быть направлено на укрепление своей веры, отношений с Ним и совершение благих дел