Ответ:
Как известно, намаз является опорой нашей религии. По этой причине Посланник Аллаха ﷺ сообщил нам, что первым, о чем будет спрошен раб в судный день, будет намаз. Если сможем хорошо сдать этот экзамен, то остальные экзамены для нас иншаАллах будут гораздо легче.
Однако действительность нашего намаза в первую очередь зависит от наличия омовения. Если омовение не было правильно выполнено или имеет какие-то изъяны, то, соответственно, и намаз будет иметь недостатки.
Поэтому отвечая на заданный вопрос, хотелось бы ответить на него с точки зрения ханафитского и шафиитского мазхабов.
В соответствии с мнением шафиитского мазхаба, любое прикосновение открытым участком кожи к открытому участку кожи женщины, на которой он потенциально может жениться, нарушает малое омовение, вне зависимости от того, чувствовал ли человек вожделение в момент прикосновения или нет.
Даже если человек коснется руки своей жены или своей невесты, то омовение будет нарушено.
Однако это не касается случаев прикосновения частей, закрытых одеждой, в этой ситуации омовение не нарушается. Так же не нарушится омовение, если человек коснулся своей матери, дочери, сестры или тети, так как жениться на этих женщинах мужчине является харамом навсегда.
Что же касается ханафитского мазхаба, то, по его мнению, прикосновение открытым участком тела к открытому участку тела женщины не нарушает малого омовения. Однако соблюдение мер предосторожности, несомненно, является проявлением богобоязненности.
Islam-Today
«Иджара» означает договор аренды, ренты или проката. Фактически иджара – это использование на договорном условии имущества третьей стороны за установленную плату. При соглашении иджара действует ряд правил Шариата.
Юсуф ибн Айюб, по прозвищу Салах ад-Дин («Честь Веры»), родился в 1137 году на севере Ирака, в городе Тикрите. До нас дошло мало достоверной информации о его детстве и юности. Известно, что в ранние годы жизни Салах ад-Дин собирался посвятить свою жизнь изучению и распространению ислама. Тогда он совсем не задумывался о карьере полководца и правителя.
В доисламское время кыйблой была Масжидуль-Акса в Иерусалиме. И даже после прихода Благословенного Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), еще долгое время она оставалась быть местом, в сторону которой направлялись верующие при совершении своих поклонений.
Как на мусульманских орнаментах изображали Всевышнего Создателя и в чем принципиальные особенности исламского искусства? Ответы на эти и другие вопросы получили слушатели лектория Islamica, начавшего свою работу в Ресурсном центре по развитию исламского и исламоведческого образования Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ.
В Коране и Сунне твердо установлено, что обитатели Рая смогут лицезреть Всевышнего Аллаха. Аллах Тааля говорит об этом так:
Бывает, что мы совершаем намаз подобно роботам, выполняя заученные движения, повторяя известные слова, без придания особого им значения. К сожалению, в таком намазе мы ничего не приобретаем, кроме желания докончить его быстрее. Такой намаз не делает нас лучше, не очищает наши сердца, мы продолжаем также совершать грехи, как будто и не молились вовсе. Мы сами лишаем себя намаза из-за пренебрежения и равнодушия наших сердец. Разве к этому мы стремимся, представая перед Всевышним?
Инфографика от Islam-Today.ru
О Коране спорили с момента его ниспослания. О его достоверности, методе ниспослания, авторстве. В эти споры включались специалисты различных профессий и уровней. Однако многие исследователи восточных и западных школ методом рациональной дедукции сошлись в одном – Коран – уникальная книга, которую не мог написать человек. К такому частному выводу мыслители пришли из знаний определенных фактов.