Вопрос:
Верно ли то, что, взяв дома как следует малое омовение и отправившись в мечеть, за каждый наш шаг мы получаем награду? Что будет, если пойти в мечеть без тахарата?
Ответ:
Есть определенные хадисы, в которых говорится о достоинстве посещения в мечети, имея малое омовение, но это не означает, что отправившийся в мечеть без тахарата человек вовсе не получает награду.
Человек, совершивший омовение дома, на рабочем месте или же непосредственно в самой мечети, получит за это вознаграждение. Конечно, отправляться в мечеть в омовении намного богоугоднее, нежели идти туда без омовения.
Один из хадисов гласит:
1. По словам Абу Харайры (мир ему) наш Пророк (да будет доволен им Аллах) говорил:
«Тот из вас, кто возьмет дома как следует малое омовение, а затем с целью совершить намаз отправится в мечеть, тому Всевышний Аллах за каждый проделанный шаг возвеличит ему степень и сотрет ему один грех. И это будет продолжаться вплоть до того, как человек войдет в мечеть. Пришедший в мечеть и ожидающий намаз получает награду как за совершение намаза». (Ибн-и Маджа, Масаджид, 14)
2. Хумран передает:
Однажды третий праведный халиф Осман бин Аффан (мир ему), тщательно взяв малое омовение, сказал:
- Я видел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) после совершения малого омовения. Он (мир ему) сказал:
«Тому, кто, взяв тахарат, в такой форме отправится в мечеть с намерением прочитать намаз, простятся все предшествующие грехи». (Муслим, Тахарат, 12)
3. В другом хадисе Абу Хурайры Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Сказать ли вам о том, чем Аллах стирает ошибки и поднимает вас по степени?»
Благородные сподвижники ответили:
- Да, Посланник Аллаха.
Пророк Мухаммад (мир ему) ответил:
- Несмотря на сложности, полностью совершить малое омовение; несмотря на огромное количество шагов, которые нужно проделать, дойти до мечети. Те, кто совершив намаз, ожидают следующий - веруют в Аллаха и его Посланника». (Муслим, Тахарат, 41)
Не забывайте, что в простых повседневных действиях кроется вознаграждение Всевышнего Аллаха! Так давайте же не упускать даже малейшую возможность заслужить Его милость.
Islam-today
Еда играет важную роль в праздновании Рамадана. Мусульмане по всему миру готовят особые блюда и напитки, которые подаются во время священного месяца
Всевышний Аллах обладает безграничными знаниями. Мы же, будучи Его рабами, можем знать лишь некоторые вещи. Наши знания имеют естественные границы. Только знания нашего Господа объемлют все. Он знает обо всем видимом и невидимом. Он знает наши самые потаенные мысли. Ему ведомо даже то, что только промелькнуло в нашем сознании, что кроется в наших сердцах. Он ближе к нам, чем мы сами.
Усман ибн Аффан аль-Умави аль-Кураши был близким сподвижником Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) и третьим праведным халифом (644-656 годы). Ему были присущи такие человеческие качества, как щедрость и готовность помочь, поэтому пророк поручал ему вопросы подношений и даров.
Любовь Всевышнего – глубинная мечта каждого верующего. Иногда кажется, что не хватит всей жизни, чтобы достичь ее. Но Всевышний Аллах, обладая безграничной милостью, не закрывает врата Своей любви для рабов. Наоборот, они всегда распахнуты для тех, кто желает оказаться в сени довольства и милости Создателя. Аяты Корана и сообщения, переданные от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указывают, что пройти к этому можно разными путями. Какими?
Тот, кто хорошо знаком с мусульманской молитвой, может сказать, что она «делится» на две части. Первая часть – ритуальная. С определенными позами, фразами, последовательностью. Об их пользе и физических, эмоциональных и духовных выгодах мы говорили в предыдущей публикации.
В риваяте, переданном хафизом Байхаки от Адиййа ибн Хатима, сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Каждый из вас предстанет...
Джибрил (мир ему) сказал: "О Мухаммад, клянусь Тем, Кто послал тебя истинным пророком, среди рабов Аллаха был такой раб, который поклонялся Аллаху пятьсот лет на вершине горы..."
Сердца успокаиваются иманом и покорностью перед Создателем, если не наполнять сердце верой, то оно неизбежно найдет для себя другие ориентиры и устремится в этом направлении.