Вопрос: Можно ли выходить замуж или жениться по расчету, то есть ради денег?
Ответ: Изучая какой-либо вопрос, необходимо рассматривать его с двух точек зрения: с точки зрения соответствия данного вопроса условиям исламского права и с точки зрения богобоязненности, то есть таква.
Однако при вынесении фетв за основу берется не богобоязненность, а нормы формального права. В исламской литературе фетвы, вынесенные в соответствии с первой точкой зрения, именуются «кадайан», а фетвы, вынесенные в соответствии со второй точкой зрения, именуются «дийанатан».
В соответствии с известным принципом «мы судим по внешней стороне, а скрытую сторону вверяем Аллаху», при рассмотрении какого-либо вопроса, мы смотрим на его дозволенность или недозволенность и, исходя из этого, выносим решение.
После упоминания всех этих нюансов переходим к ответу на заданный вопрос:
Если человек хочет жениться или выйти замуж по расчету, думая о деньгах и богатстве, то с точки зрения исламского права это не представляет никаких проблем для брака. Так как наличие или отсутствие такого намерения не является условием действительности никяха.
Конечно же, брак, основанный на взаимной любви и уважении, является более крепким, искренним и обладает несравненно большим достоинством.
В одном из хадисов говорится: «На женщине женятся по четырем причинам: из-за ее богатства, из-за ее происхождения, из-за ее красоты, из-за ее религиозности. Выбирайте жен по религиозности и не будете знать проблем» (Муслим, Никях, 53).
Из данного хадиса следует, что жениться на женщине из-за ее материального состояния, считается разрешенным. Однако если смотреть на данный вопрос с точки зрения богобоязненности, то правильнее всего будет выбирать себе супругу/супруга по религиозности.
Islam-Today
Посланник Аллаха (мир Ему) сказал: «...Женщина создана из ребра, а ребро искривлено сверху. Если ты захочешь выпрямить его, то сломаешь, а если оставишь в покое, то оно останется искривленным. Обходитесь с женщинами хорошо» (Абу Дауд)
Мы часто слышим о том, что можно молиться с ребёнком на руках. Так, чтобы ребёнок не плакал, мать иногда берёт его на руки во время намаза. Часто дети, только научившись ходить, забираются на одного из родителей, пока тот молится. Но, чтобы такая молитва была действительной, нужно соблюсти определённые условия (которые различаются по мазхабам). Мы постараемся перечислить их
«О вы, которые уверовали! Не будьте изменниками Аллаху и Посланнику, оправдывайте доверие в том, что доверено вам» (аль-Анфаль, 27). «Аллах не наставляет на прямой путь изменников с их кознями» (Йусуф, 52).
У Абу Ханифы было множество учеников, число которых невозможно сосчитать. Он обладал большим количеством учеников и приверженцев, подобно которому не обладал никто из известных ученых, живших в его время. Многие видные ученые из Мекки, Медины, Дамаска, Басры, Куфы, Алжира и других городов и стран учились у Абу Ханифы хадисам и исламскому праву. В книге «‘Укуд аль-джамман фи манакиб аль-имам Аби Ханифа ан-Ну‘ман» приводятся имена 800 учеников Абу Ханифы.
Кажется, что в современном, суетливом и динамичном мире, встать на работу – это целая проблема, не говоря уже о подъеме на утренний намаз. Он кажется нам отягощающим. Пока наше единственное желание это спать, мы даже не осознаем сколько достоинств скрыто в фаджр-намазе, пользы для души и ежедневной жизни.
У человека совершающего намаз, должен быть закрыт аурат. У мужчин это место от пупка и до колен. У женщин же ауратом является все тело за исключением лица и кистей рук. Человек, совершающий намаз, должен закрывать эти части тела чистой одеждой, на которой отсутствуют какие бы то ни было нечистоты...
Обычно когда люди сталкиваются с проблемами, потребностями и нуждами, они первым делом обращаются к другим людям. Им кажется, что другие непременно могут решить их проблемы. Когда же все становится совсем плохо, они обращаются к Аллаху....
Однако мало кто знает, что чаще всего Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в течение дня произносил одни и те же простые зикры. Простота не значит незначительность, и это мы видим в практике Пророка и его сподвижников.