Вопрос: Можно ли выбрасывать в мусор листки мусульманского календаря?
Ответ: Выбрасывать в мусор листки мусульманского календаря считается макрухом. Однако если эти листки будут разорваны на мелкие части, так, чтобы на них не было целого слова, то в этом случае их можно будет выбросить в мусор.
Если же в негодность пришел мусхаф Корана, то есть его стало невозможно читать, то в этом случае его следует завернуть во что-то чистое и закопать в землю на том участке, по которому никто не ходит. Многие факихи считали неприемлемым сжигать страницы Корана.
Что касается других религиозных книг, таких как тафсиры или сборники хадисов, то их разрешено сжигать. Если нет возможности закопать эти книги в чистую землю, то в их сжигании не будет ничего предосудительного.
Использование бумаги, на которой написаны аяты Корана, хадисы или другая религиозная информация, в качестве кульков или оберточной бумаги считается макрухом, так как это может стать причиной неуважения. Если на этой бумаге есть свободное место, то ее можно использовать для записей. Если же для использования этой бумаги нет возможности, то тогда лучше закопать ее в землю или сжечь, избежав тем самым неуважительного отношения.
Islam-Today
Вопрос: Я знаю, что не дозволяется иметь половое сношение в комнате, где есть Коран, но если я его закрою чистым полотенцем, шариатское положение касательно этого останется прежним? Ответ: يَجُوزُ قُرْبَانُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتٍ فِيهِ مُصْحَفٌ مَسْتُورٌ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ Сближение с женой (половой акт) в доме (в комнате), где есть Коран , который закрыт (тканью, стоит внутри шкафа и т.д.) разрешено.
Всевышний Аллах в Коране говорит: «Только малую часть ночи предавались они сну, а уже на заре они молили о прощении» (Сура «аз-Зарият», 51 / 17—18). Современники Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) вставали ночью на намаз, предпочитая тёплым постелям и сну обращение ко Всевышнему, совершение зикра и чтение Корана. Последняя треть ночи — благодатное время для истигфара и дуа. И поэтому эта часть суток имеет огромное значение для верующих (Хайсами, VII, 47; Мубарекфури, «Тухфатуль-Ахфази», II, 473—474; Ибни Хаджар, «Тальхисуль-Хабир», IV, 206).
Наша способность произносить слова стоит во главе тех особенностей, которые отличают нас от других живых существ и по-настоящему делают нас людьми. В связи с этим благом, значение которого мы часто даже не понимаем, наш Господь говорит, что доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек (Бакара, 2:263). Речь – это такое благо, с помощью которого завоевывались многие души, и тогда враги становились друзьями.
Я хочу задать вопрос, который меня смущает: является ли чтение дуа после совершения коллективного намаза бида (нововведением)? Я в растерянности, поскольку некоторые ссылаются на то, что Мухаммад (ﷺ) никогда не читал дуа во время коллективного намаза.
У меня очень много долгов, поэтому я вынуждена работать, из-за чего не могу носить хиджаб, подскажите, как мне справиться с этим?
В сущности, фантазии и мечты являются разрешенными, и каждый человек оживляет в своем воображении то, чего он желает или к чему он стремится. В сущности даже сны можно отнести к определенного рода фантазиям. Однако мечты и фантазии могут быть не только дозволенным, но и запрещенными
Тот факт, что обстоятельства лишили нас коллективных таравихов в мечети, никак не уменьшает достоинство данного намаза, совершенного дома, и не лишает его благословения...
Верующие прекрасно знают, что дуа – их оружие, посредством которого они взывают к Аллаху, оберегают себя и обретают желаемое. Какое дуа является наилучшим?