В хадисе сказано: «Поистине Аллах Великий ниспослал болезнь и лечение, и сделал для каждой болезни лекарство (исцеление), так лечитесь же, но не лечитесь запрещенным» (Абу Дауд).
Аллах Всевышний предписал человеку заботиться о своем здоровье, а в случае возникновения болезни – искать средства излечения от нее.
Также существует хадис, в котором сказано: «Поистине Аллах не сделал вам исцеление в том, что Он запретил вам» (Бухари).
Поэтому не дозволено принимать спирт и алкогольные напитки в чистом виде в лекарственных целях. Тарик ибн Сувайд аль-Джуфи (р.а.) однажды сказал посланнику Аллаха (с.а.с.), что употребляет вино в лечебных целях. На что Пророк (с.а.с.) ответил: «Это не лекарство, это болезнь» (Муслим).
Читайте также: С точки зрения ислама: можно ли ставить виниры?
Спирт в составе лекарств, как правило, используется для увеличения его срока хранения. В ханафитском мазхабе употребление препаратов с содержанием спирта в лечебных целях разрешено только при условии, что у него нет других аналогов.
Если под угрозой стоит жизнь и здоровье человека, а польза превышает вред, под руководством высококвалифицированного врача допускается применение препаратов, в составе которых есть харамные вещества. Это вопрос адекватности и сохранения своей жизни.
Также есть мнение, что спирт в составе лекарств улетучивается и теряет свои свойства.
При назначении надежным врачом спиртосодержащего препарата, следует поинтересоваться об аналогах этого средства, изучить их составы и оставить свой выбор на более подходящем. Стоит отметить, что спирт не единственное харамное вещество, которое может содержаться в лекарствах.
Наружное применение спиртосодержащих средств, например, в целях дезинфекции, допустимо.
А Аллах знает лучше.
«Женщине запрещено путешествовать на расстояние, которое преодолевается за три дня и три ночи. Тем не менее, на меньшее расстояние в случае необходимости ей дозволено отправиться без махрама. Передаётся от Абу Ханифы и Абу Юсуфа, да будет милостив к ним Аллах, что они считали порицаемым для женщины путешествие без махрама даже на расстояние, которое преодолевается за один день и одну ночь, и фетва должна строиться на этом мнении из-за распространившейся безнравственности
Исламский банк развития (ИБР) был торжественно открыт 15 числа месяца Шавваль 1395 года хиджры, что соответствует 20 октября 1975 года, со штаб-квартирой в Джидде, Саудовская Аравия. Место основного нахождения ИБР подобно месту нахождения Всемирного банка
Мы с женой живем душа в душу, у нас счастливый брак, мы любим друг друга, у нас два прекрасных сына. Раньше у нас такого вопроса не возникало, но сейчас в данной ситуации он стал для нас актуальным: можно ли использовать презервативы? (Салман)
Истина имана - это подтверждение сердцем истинности и признание словами того, что все сообщения и решения, которые переданы Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует!) от Аллаха и которые явно (очевидно) относятся к религии, являются верными и правильными. Имамы двух исламских течений ахлю-с сунны аль-Матуриди и аль-Ашари считают, что для проявления имана достаточно подтверждение истинности сердцем. Также, по мнению Имама аль-Матуриди, подтверждение словами необходимо только для принятия мирских решений. Потому что иман, на самом деле, относится к сердцу и совести.
Клятва – это торжественное обещание выполнения чего-то, или невыполнения. В обычных условиях, при отсутствии крайней необходимости не следует прибегать к клятвам. Необходимо оберегать свой язык от привычки постоянно клясться, основываясь всегда на простоте и честности.
Пять месяцев назад я по собственному желанию надела хиджаб. Сначала все было хорошо, но потом я стала скучать по своей прежней жизни. Подскажите, что мне делать?
Всё чаще в нашем лексиконе появляются новые понятия. Например, «фрилансер» (свободный работник) и «удалённый сотрудник». Их объединяет интернет как место работы, получения дохода, общения с партнёрами. Есть между ними и различия – в нормативной базе, форме учёта налогов, степени независимости (первый работает на себя, второй – на шефа).
Быть верующим не значит быть эмоционально ограниченным человеком, который позволяет себе только несколько чувств, исключая из своей жизни другие. Но когда человек уверен в благом исходе, то для чувств страха, печали и отчаяния остается меньше поводов. Всевышний говорит в Коране, что в том, что неприятно человеку, может быть заложено много добра.