Можно ли привозить землю и камни из мест, считающихся священными?
Вопрос: Можно ли привозить землю и камни из мест, считающихся священными?
Ответ: Передается от Ибн Аббаса (радыйаллаху анху), что в день завоевания Мекки, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Отныне, после завоевания Мекки, нет хиджры. Есть только усердие на пути Аллаха и стремление. Поэтому когда вас призывают под знамена, сразу же вставайте!». Затем посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) продолжил: «Аллах сделал это место запретным с момента сотворения небес и земли. Вплоть до конца света эта земля является землей, которую Аллах сделал запретной. Никому до меня не было позволено проливать на этой земле кровь. И мне было это дозволено лишь на небольшую часть дня. Эту землю Аллах сделал запретной вплоть до конца света. Никому, кто верует в Аллаха и в судный день, не позволено проливать кровь на этой земле. Кроме того, нельзя срывать колючки, растущие на этой земле. Нельзя охотиться на живущих на ней животных, нельзя подбирать найденного на ней имущества и нельзя скашивать ее травы».
Ибн Аббас (радыйаллаху анху) воскликнул: «О, посланник Аллаха! Пусть трава изхир будет исключением». Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Трава изхир – исключение» (Бухари).
Имам Шафии (рахимахуллах) говорил, что вырубка деревьев на этой земле требует наказания. А имам Абу Ханифа (рахимахуллах) говорил: «В этом случае человек должен возместить его стоимость».
Что же касается привоза из священной земли воды Зам-зам и фиников, то в этом нет ничего предосудительного. Однако привозить землю и камни считается запрещенным.
Как было сказано в вышеприведенном хадисе, Аллах сделал эту землю запретной вплоть до конца света, и даже срывать растущие на ней колючки считается запрещенным. Камни, находящиеся на земле, которую Аллах сделал благословенной и запретной, также являются благословенными. И брать их оттуда, будет проявлением неуважения и невоспитанности к тому, что является священным. Поэтому, конечно же, является неприемлемым делать то, чем будет недоволен Аллах Всевышний.
Islam-Today
Читайте также:
-
Связь с сердцем совершенного человека – причина приближения к Аллаху или что такое "Рабита"?
Все материальное и нематериальное, кроме Аллаха – сотворенное. Рассматривать творения как истинно действующие - это отрицание Аллаха. Использовать причины и обстоятельства для приближения к Аллаху не является отрицанием Аллаха
-
Как сделать так, чтобы Посланник Аллаха (ﷺ) узнал о вас?
Некий мусульманин очень хотел увидеть во сне Пророка Мухаммада (ﷺ) и однажды заснул с мольбой об этом. Его желание исполнилось — он увидел Пророка (ﷺ), но тот не выказал ему благосклонности.
-
Достоинства сна в состоянии омовения
Малое омовение перед сном является сунной посланника Аллаха (мир ему), которую следует совершить перед отходом ко сну. Относительного этого Пророк (мир ему) сказал: «Когда ты собираешься ложиться спать, соверши такое же малое омовение, как для молитвы»
-
5 дуа, которые следует читать, если вы совершили грех
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано: «Если раб Аллаха совершает грех, то на его сердце появляется черное пятно, и если он перестает грешить, просит прощения и раскаивается, то пятно исчезает. Если же он повторяет грех, то это пятно увеличивается и может окутать все сердце покрывалом, о котором сказал Всевышний: «Но нет! Покрыло сердца их то, что они совершали» (аль-Мутаффифин 83:14)» (Тирмизи).
-
Длительность идда в зависимости от причин завершения брака
Вопрос: Каков срок идда? В народе говорят, что этот срок равен трем месяцам. Так ли это?
-
Коран о четырех видах невежества
В Коране «джахилия» («невежество») встречается четыре раза. Так называлось время (его обычаи и положения), предшествовавшее принятию Ислама.Однако несмотря на сегодняшнее торжество Ислама, не всегда удается избежать «регрессии в джахилию». Какие именно наши поступки и намерения относятся к числу невежественных с точки зрения Корана?
-
О чем был удивительный сон, который приснился пророку Мухаммаду (мир ему)?
Факих передал от Мансура бин Габдуллы, что Самура бин Джундаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «После завершения (утренней) молитвы Пророк (с.г.в.), поворачиваясь к нам лицом, часто говорил: «Кто из вас видел сон этой ночью?» И если кто-нибудь видел что-то, он рассказывал свой сон, а Пророк (с.г.в.) говорил: «Как хорошо». Однажды он (снова) спросил нас: «Видел ли кто-нибудь из вас сон?»
-
Уроки самоуверенности от пророков
Уверенность в себе и уверенность во Всевышнем зачастую связаны между собой. Стоит вам обратиться к изучению личностных качеств пророков, то легко обнаружится, что каждый из них отличается уверенностью в себе. С чем это связано?