Вопрос.
Можно ли как-то описать или представить себе Всевышнего Аллаха?
Ответ.
О Всевышнем мы знаем лишь только то, что было дозволено Им самим. Не возможно пытаться представить себе Всевышнего, и тем более не правильно придавать ему какие-либо образы, которые могут родиться в нашем мирском сознании. Человек должен воспринять имеющуюся информацию, ниспосланную через Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и Священное Писание, а затем уверовать в это, как есть.
Если вы сидите в помещении и вам постучали в дверь, то можно сколько угодно представлять того, кто находится за закрытой дверью, однако это будет лишь образ, родившийся в нашем сознании, и не будет соответствовать действительности. Самое разумное в данной ситуации - осознать, что стучат в дверь, а возможность поведать кто он, какой он - необходимо предоставить ему самому.
Всевышний не обладает какой-то материей и формой, не имеет образа, или уподобления. То есть Аллах не подобен какому-либо из своих творений, и не одно творение Создателя, не является похожим на Него. Ничто не похоже и несравнимо с Творцом, который не имеет меры, измерения и ограничения. Соответственно, небеса или земля не может быть его пристанищем.
К примеру, в одном из аятов Священного Корана сказано, что Милостивый Создатель утвердился на Троне. В данном случае, данное вознесение или утверждение не является таковым, каким представляет себе обычный человек, ибо Творец не имеет какого-либо ограничения не во времени, ни в пространстве и не может быть уподоблено чему-либо.
Аллах близок к нам, но эта близость несравнима с близостью творений, то есть не похожа на обыденное представление о близости и отдаленности. Аллах не имеет границ, и соответственно, не ведает каких-либо преград.
Нет ничего и никого, что могло бы сравниться с Ним, и Он несравним с кем или чем-либо, ибо пречист от подобного по своей сути. Всевышний не изменчив и не поддается каким-либо изменениям или же воздействиям.
Всевышний Творец пречист от таких понятий как нахождение его спереди, сзади, сверху, снизу, слева или справа. Ему не присущи подобные понятия, у Него нет таких ограничений как право, лево, спереди, сзади, сверху, снизу. Эти понятия появились после, и они присущи Его творениям.
Мы можем познать Всевышнего через Его творения и Его свойства, через мир созданный Им, переполненный милостью и благом Всемогущего Аллаха.
Когда у праведного халифа Али ибн Абу Талиба (да будет им доволен Аллах) спросили:
- Как ты познал Аллаха?
- Я познал Господа тем, что он мне даровал, ибо это невозможно прочувствовать чувствами и сравнить Его с человеком. При отдалении Он близок, и далек при приближении. Он превыше всего, но при этом неверным будет выражение: «Под Ним находиться что-то». Он впереди всего, но нельзя сказать, что перед ним есть что-то. Он во всем, но это не схоже с нахождением одной вещи в другой. Он пречист от этого всего».
Islam-today
Сегодня я хочу написать о своих так называемых заметках, которые я сделала по поводу никаха. А точнее, о том, что на сегодняшний день портит никах и вынуждает идти на талак. Разные примеры, имеющие один результат - разрушение мусульманской семьи. Возможно, некоторые ситуации описаны немного преувеличенно и карикатурно. Но когда видишь это в жизни, становится обидно, что даже у мусульман погибает понятие достойной семьи. Кто-то может со мной не согласиться. Тем не менее, все это существует среди нас.
Саад ибн Абу Ваккас (радыйАллаху анху) Один из выдающихся сахаба, удостоенный вести о башарате, член Высшей Шуры сахабов, из тех, кто ранее всех принял Ислам. Когда пришел в мусульманство, ему было всего 19 лет. Его родословное древо: Саад ибн Абу Ваккас (Малик) ибн Вухейб ибн Габеманнаф ибн Зухра ибн Киляб. Состоит в родственной связи с Пророком Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) со стороны прадеда Киляба.
Одно из самых важных пониманий, которое должно присутствовать у мусульман относительно такой организаций как «Хизб ут-Тахрир аль Исламия», это то, что их учение не признаётся ни одним алимом в мире. Это не религиозное течение в исламе, а политическая партия, которая официально признана в нашей стране экстремистской организацией. Это необходимо четко понимать.
Когда человека постигают определенные трудности, он направляет все силы на ее решение. Верующим людям в этом плане повезло – ислам уже предоставил руководство, как с ними справляться.
Путешествие – это одна из сунн Благословенного Пророка, которой мы правоверные мусульмане должны следовать. Однако несмотря на комфорт и легкость пути, которые стали доступными сегодня для многих благодаря техническому прогрессу, не стоит забывать о важности дуа, как перед выходом в путь таки во время самого путешествия.
С окончанием этой тленной и преходящей жизни начинается вечное счастье. Там будет полностью явлена милость и щедрость Аллаха. Центром этого бесконечного и вечного счастья является Рай, предназначенный для верующих мужчин и верующих женщин. То есть женщины будут пользоваться благами Рая наряду с мужчинами. Оба пола будут наделены райскими благами.
В Коране говорится о том, что пост был предписан людям еще задолго, до прихода Ислама. Посланник Аллаха (мир ему), советуя придерживаться умеренности в еде, сказал: «Живот – это самый скверный сосуд, который только может наполнять человек. Человеку достаточно куска пищи, чтобы стоять на ногах. Если же человек будет вынужден много поесть, то в этом случае пусть разделит свой желудок на три части. Одну часть путь оставит для еды, другую часть для питья, и третью часть для воздуха».
В арабском языке отсутствует точный аналог русского слова «труд». Вместо него употребляются слова «’амаль» (действие) или «касб» (зарабаток, присвоение). Слово же «труд» подразумевает тяжёлую физическую нагрузку, большую, скажем, чем «работа». Описание его в сравнительно меньшей степени, но присутствует в священных текстах в разных описаниях.