Ответ:
Шахматы – это очень древняя индийская интеллектуальная игра. Мусульмане впервые познакомились с ней в Ираке во времена правления Умара (радыйаллаху анху).
Что же касается разрешенности или неразрешенности шахмат, то этот вопрос дискутировался и сахабами, и учеными из числа табиунов. Так, например, Али и Умар (радыйаллаху анхума) считали шахматы запрещенной игрой, в то время как Ибн Аббас и Абу Хурайра (радыйаллаху анхума) считали, что шахматы разрешены. Среди табиунов шахматы считали разрешенными Ибн Сирин, Саид ибн Мусаййеб и Саид ибн Джубайр.
Если игра в шахматы будет идти на деньги, то в этом случае нет никаких разногласий в их запретности.
Что же касается игры в шахматы не на деньги, то, в основном, мазхабы подходили к этому осторожно, считая эту игру нежелательной, так как она является причиной пустой траты времени и причиной возникновения возможных споров и конфликтов.
Но наряду с этим имам Шафии считал игру в шахматы разрешенной, так как шахматы развивают ум и обучают стратегии защиты от врагов. Имам Навави считал шахматы танзихан-макрухом.
Что касается ханафитского мазхаба, то имам Абу Юсуф считал шахматы дозволенными, тогда как имам Азам считал игру в шахматы недозволенной. Алимы ханафитского, маликитского и ханбалитского мазхабов не разрешали игру в шахматы, если она отнимают у человека много времени, отвлекая от поклонения и дел благочестия, и преследует цель достижения превосходства одного играющего над другим (Абдуррахман Джазаири, аль-Фикхуль-Мазахибиль-Арбаа, 3/1130).
Islam-Today
Если эта статья была для вас полезной, интересной - сделайте репост на facebook и в других социальных сетях!
Мне очень нужна ваша помощь, я просто не знаю как мне жить с этим. Четыре года назад я совершила зина с немусульманином. Я не знаю, на что я надеялась, мне кажется, что моим разумом овладел Шайтан (А’узубилляh). Я ни о чём и ни о ком не думала, я никого не видела вокруг себя, я видела только его. Наши отношения продолжались 2 года...
Понимание религии – для чего Всевышний Аллах создал человека, почему мы должны поклоняться только Ему и исполнять Его требования, как мы должны жить – это основа поклонения. Понимание же обязательно подразумевает под собой знание. Аллах дарует такую ценность как знание лишь тем, кому желает блага. Без знаний мы никогда не сможем осознать даже тысячную долю всех благ, что Аллах сулит правоверным мусульманам.
Пророк Муххаммад говорил по поводу Ихсана: «Ихсан — это когда ты поклонишься Аллаху так, как будто ты видишь Его, но даже если ты не можешь видеть Его — Он видит тебя».
Человек по имени Абу Закария был присмерти и все ожидали его скорейшей кончины. К нему пришел его давний друг, и предложил сказать калимаи шахада, прежде чем смерть раскроет ему свои объятия до конца. Однако Абу Закария вместо того, чтобы повторить слова, отвернулся. Друг попытался во второй раз, но опять безрезультатно. После третьей попытки Абу Закария сказал: - Нет, не скажу!
Профессор Теясен является председателем департамента анатомии в Чиангмае университета Чианг Май (Тайланд). Ранее он был деканом медицинского факультета того же университета. Во время восьмой медицинской конференции в Эр рияде Теясен встал и сказал следующее:
Инфографика от Islam-Today.ru
Одно из таких наставлений было дано завоевателем Константинополя — султаном Фатих Мехмет ханом. Он сказал своим подчинённым следующее...
Намаз – олицетворение его любви и преданности к Всевышнему Аллаху. Но, к сожалению, порой бытовые заботы и мирская суета становятся причиной того, что мы совершаем намазы автоматически, без осознания как он ценен перед Всевышним Аллахом.