Фото: leolintang / shutterstock.com
Вопрос: Можно ли читать намаз в потной одежде?
Ответ: Намаз – важная часть жизни каждого мусульманина, духовная встреча с Аллахом. В это время мусульманин отстраняется от мирской суеты и обращается к Всевышнему с молитвой, благодарностью и смирением. Поэтому важно в молитве находиться в чистой и аккуратной одежде.
Пророк Мухаммад ﷺ подчёркивал важность чистоты одежды: «Вы очищайте свою одежду и обувь и будьте опрятны и аккуратны так, чтобы вас можно было различить среди людей».
Или же: «Чистота – половина веры».
Сам по себе пот не является наджасом (нечистотой), поэтому читать намаз в потной одежде разрешено, если нет возможности переодеться. Например, после физической работы или тренировки, когда намаз наступает сразу после нагрузки; в дороге или в условиях, когда нет доступа к чистой одежде; при срочной необходимости совершить намаз в определённое время, а смена одежды займёт слишком много времени.
Однако, если пот смешан с нечистотами (например, с кровью или другими веществами, считающимися наджасом), то одежда считается нечистой, и намаз в ней совершать нельзя. В таком случае необходимо очистить одежду или сменить её.
Как выполнять все намазы вовремя
Если потная одежда имеет резкий, отталкивающий запах, который может мешать окружающим (например, в коллективной молитве), желательно найти возможность переодеться или хотя бы проветрить одежду.
Если есть возможность быстро сполоснуться или протереть тело влажной тканью, чтобы уменьшить запах пота, это будет благом и проявлением заботы о себе и окружающих.
Таким образом, желательно совершать намаз в чистой, опрятной и свежей одежде, ведь это проявление уважения к поклонению и следование сунне Пророка ﷺ.
Ислам – религия облегчения, а не затруднения. В Коране сказано:
«Аллах не возлагает на человека то, что ему не под силу» (аль-Бакара, 286).
Поэтому, если обстоятельства не позволяют переодеть одежду, не стоит откладывать или пропускать намаз из‑за этого. Главное, чтобы сердце было чистым, а намерение – искренним.
Сказано в хадисе: «Воистину, Аллах не смотрит на вашу внешность и имущество, а смотрит на ваши сердца и деяния».
Мы видим, что кто-то умирает, оставляя после себя многомиллиардные капиталы, забирая с собой мрак неверия и череду совершенных преступлений, пополняя ряды обитателей Ада. А кто-то не оставляет своим наследникам ни динара, ни дирхама, но оставляет полезные знания, еще многие годы спасающие веру целых поколений, и забирает с собой веру и праведные деяния
Мой путь к хиджабу был заполнен большим количеством взлетов и падений. Я родилась мусульманкой и носила хиджаб, когда мне было 18 лет, по желанию моего тогдашнего бойфренда. Я чувствовал себя ограниченной. Позже я поняла, что носила его по неправильным причинам, поэтому не чувствовала себя в нем комфортно. В конце концов, 3 года спустя я рассталась с моим другом и сняла хиджаб
Для начала будет полезно дать разъяснение слова “талфик”. В арабском языке слово талфик означает пришивать два куска ткани, подгоняя их друг к другу. В качестве термина фикха, талфик определяется, как приспособление друг к другу разных установлений двух и более мазхабов по одной проблеме.
Наверное, сказать, что Посланник Аллаха ﷺ испытывал трепетное отношение к намазу, все равно, что не сказать ничего, ведь как говорил Он сам: «Я испытываю такое же желание и страсть к намазу, какое вы испытываете к еде, питью и интимным отношениям».
В Коране говорится: «Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками».
Аллах указал на то, как человек может обрести любовь Своего Создателя, и таких средств множество. Но есть и те, которых Аллах не любит, потому что они сами отказались от того, что могло бы их принести к любви Аллаха. Кто лишает себя любви Всевышнего Аллаха? Каковы признаки лишения любви Аллаха?
Депрессия является одной из самых распространенных болезней современности. Печали, проблемы и стресс, которые являются главными причинами депрессии, в то же самое время являются и причиной многих других, в том числе и тяжелых заболеваний.
Общины хашвия, то это низменные, заблудшие люди, которые приписывают себя к последователям Ахмада Ханбаля, однако ничего не имеют общего с этим великим ученым и не являются таковыми.