Вопрос.
Я стараюсь соблюдать религиозные предписания, читаю намаз, держу пост, однако иногда старые привычки берут верх, и я грешу. Могу, например, соврать или выпить. Я, конечно, испытываю потом стыд и в моей душе полный дискомфорт, но имею ли я право совершать поклонения, может я грешник и уже не могу на что-то надеяться?
Ответ.
Поклонение Всевышнему Аллаху одно из основных составляющих веры человека. Поклонение является следствием веры, и оно укрепляет веру в человеке. Если человек пропускает обязательные поклонения, он, конечно, не становится неверующим, однако его вера заметно ослабевает. Поэтому, последовательность и продолжительность в поклонениях, с возможным восполнением пропущенных поклонений, является большим благом для самого человека.
Поклонение удерживает человека от совершения грехов. Естественно, если человек совершает поклонение, вовсе не значит, что он не грешит, однако, чувство ответственности за совершаемые проступки в нем гораздо сильнее.
Каждый грех - это один шаг, сделанный по направлению к Аду, где человек, иногда стараясь позабыть об ответственности, вместо покаяние за содеянное, может наоборот отстраниться от поклонений, а потом и вовсе отойти от веры, дабы не подвергать себя духовному дискомфорту.
В таком случае человеку кажется, что если он перестанет верить в Судный день, то и не будет нести никакой ответственности. Но все это уловки шайтана, ровно также, как чувство – «Я совершаю грехи, я не достоин поклоняться». Всевышний, как никто иной ведает обо всем: что происходит с нами, о наших грехах, мыслях, об испытываемых чувствах страхах и так далее.
Жизнь человека – это извечная борьба между стремлением к благому и совершением греховного, и, естественно, любой человек подвержен совершению ошибок. Но это не повод для отчаяния, и тем более осознанного лишения себя милости Аллаха.
Однако ваши грехи легко могут превратиться в саваб, и история знает достаточное количество таких случаев. Искренне раскаявшись перед Аллахом, навсегда отрекаясь от совершения грехов, которые являются пагубными привычками, то есть переборов себя, по милости Всемогущего и Прощающего Аллаха его ошибки и грехи могут быть превращены в саваб.
Но не стоит забывать, что человек легко может растерять свое благо, полученное за совершение поклонения, если он продолжает усердствовать в совершении грехов. К примеру, осознанно обсуждает и осуждает людей, клевещет на них и так далее.
Посланник Аллаха (мир ему) сообщил, что таки люди в Судный день будут обанкротившимися. То есть они растеряют саваб, а грехи окажутся тяжелее на чаше их весов.
Поэтому максимально старайтесь быть последовательными в совершении своих поклонений, работайте над собой, старайтесь перебороть себя и изменить свои пагубные привычки, дабы укротить свое стремление к греховному.
Если есть достаточно свободного времени, посвятите себя какому-либо полезному делу. Совершайте больше тауба, и не забывайте просить милости и прощения Всевышнего Аллаха. Ведь Он делает десять шагов навстречу тому, кто совершил один шаг в Его сторону.
Islam-today
Всевышний говорит: «Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?». Воистину, помощь Аллаха близка». Этот священный аят вселяет стойкость в сердца тех, кто подвергся трудностям и испытаниям на пути Аллаха, а также утешает их. Согласно Ибн Аббасу, причина ниспослания этого аята в следующем
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!), лишившийся отца еще когда был в материнской утробе, был воспитан дедом Абдульмутталибом. Когда Пророку (да благословит его Аллах и приветствует!) было восемь лет, Абдульмутталиб умер, после чего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) воспитывал дядя Абу Талиб, который очень помог ему и после начала пророческой миссии. Поэтому пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) очень хотел, чтобы он уверовал. Когда появились первые признаки приближения смерти к Абу Талибу, пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) пришел к нему
Азан и икамат – это своеобразные извещения, обозначающие наступление определенного времени для молитвы. Первым читается азан, а следом за ним, буквально через несколько минут – икамат. Оба призыва должны произноситься громко и четко, долетая до ушей всех возможных последователей ислама. Чтение данных призывов осуществляется муэдзином, принимающим определенное положение тела: во время чтение азана руки извещающего касаются ушных мочек, а взгляд направляется в сторону Киблы. Во время чтения слушателям следует повторять про себя слова призыва, а в конечном итоге обратиться к Аллаху с соответствующей молитвой.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советуя придерживаться умеренности в еде, сказал: «Живот – это самый скверный сосуд, который только может наполнять человек. Человеку достаточно куска пищи, чтобы стоять на ногах...
Если намаз, совершенный с ошибками, хотя бы по одному из мазхабов считается приемлемым, то в этом случае...
Так же как перерезание горла для крупных животных является способом забоя, соответствующим нормам Ислама, не причиняющим животным никаких страданий и направленным на то, чтобы их кровь была полностью выпущена наружу, точно так же и трепыхание выловленной из воды рыбы, не причиняет ей никакого страдания.
Сон — время, когда можно отдохнуть от дневной суеты. Он дан человеку как дар, который нужно оберегать от зла. Именно поэтому подготовка к нему имеет большое значение.
Мусульманам предписан пост по понедельникам и четвергам. Соблюдение поста в эти дни является сунной, то есть тем действием, которое Пророк ﷺ соблюдал регулярно.