Ответ:
По мнению ханафитского мазхаба: Если беременная или кормящая грудью женщина боится, что соблюдение поста нанесет вред ей и ребенку, или же только ребенку, то в этом случае ей разрешено не держать пост. В последующем эта женщина должна будет продержать в качестве долга пропущенные дни поста. В данном случае выплата фидьи не требуется. То же самое касается женщин, кормящих грудью, вне зависимости от того, является ли женщина родной матерью ребенка или же молочной.
По мнению шафиитского мазхаба: Если беременная или кормящая грудью женщина боится, что соблюдение поста нанесет вред ей и ребенку, или же только ей, или только ребенку, то в этом случае ей разрешено не держать пост. В любом из этих случаев она должна будет возместить пропущенные дни, соблюдая пост в другое время. А в том случае, если она не держит пост из страха, что это может нанести вред ее ребенку, она должна буде еще выплатить фидья. Размер фидьи равен размеру каффарата, то есть за каждый пропущенный день поста, необходимо накормить одного бедняка.
По мнению маликитского мазхаба: Если беременная или кормящая грудью женщина, вне зависимости от того является она родной матерью ребенка или только молочной, боится, что соблюдение поста может стать причиной болезни ее или ребенка, или их обоих, то в этом случае она может не держать пост. Затем она должна будет возместить пропущенные дни поста, а кормящая грудью женщина должна будет еще и выплатить фидью. Если кормящая мать может найти своему ребенку другую кормилицу, которую ребенок примет, то в этом случае эта женщина обязана соблюдать пост.
По мнению ханбалитского мазхаба: Если беременная или кормящая грудью женщина боится, что соблюдение поста нанесет вред ей и ребенку, или же только ей, то в этом случае ей разрешено не держать пост. В этом случае она должна будет возместить пропущенный пост. Если же женщина боится, что соблюдаемый пост нанесет вред только ее ребенку, то в этом случае она так же может не держать пост, но затем помимо возмещения поста она должна будет так же еще и выплатить фидью за каждый пропущенный день поста.
Islam-Today
Полезная статья? Сделайте репост на Facebook!
Тысячу лет назад исламская медицина была доступной для всех, при этом методы лечения были достаточно продвинутыми. Больницы средневековых исламских стран были больницами в современном понимании этого слова. В них было самое лучшее медицинское знание, доступное всем, кто туда приходил. Можно сказать, что они были предшественниками современной государственной системы здравоохранения, поскольку правители соревновались друг с другом в способности строить более роскошные лечебницы
Вопрос: Саламалейкум в рахматтуллахи ва баракатух, ахи! Подскажите, каков хукм щелканья пальцев в намазе? (Айнур)
Арабские изобретатели дали многое этому миру. Они удивительным образом влияли на общественный прогресс и создавали изобретения, которыми мы пользуемся до сих пор
По преданиям Посланник Аллаха (ﷺ) имел темные волосы и темного цвета бороду. Однако в один момент часть его волос и бороды покрылась сединой, а лицо обрело черты пожилого человека. Заметивший это первым Абу Бакр (р.а.) сказал Пророку (ﷺ): -Постарел ты, о Пророк Аллаха...
Каффарат (искупление) предписан за сознательное нарушение поста, без уважительных причин. Искупление совершается в виде непрерывного поста в течение...
Тема дуа и ее взаимоотношения с судьбой очень важная, поскольку вокруг нее существует определенная путаница. Некоторые люди задают вопрос: «Если все уже предопределено, то зачем просить о чем-либо в дуа? Если Аллах предписал что-либо, то это будет и без совершения дуа, а что не предписано не будет, сколько бы человек не делал дуа».
По мнению Шафиитского и Ханбалитского мазхабов, в намазах, где Коран читается вслух, аминь так же произносится вслух, а в намазах, где Коран читается про себя, аминь так же произноситься про себя. Исходя из этого, в обоих ракаатах утреннего намаза, а так же в первых двух ракаатах вечернего и ночного намазов, произнесение слова «аминь» вслух, является сунной. В третьем и четвертом ракаатах этих намазов, а так же в полуденном и послеполуденном намазах, аминь, в соответствии с сунной, произносится шепотом.
В соответствии с полученным откровением, Ибрагим (алейхи салям) оставил свою жену Хаджар и сына Исмаила в том месте, где сегодня находится источник Зам-зам. В то время еще не было города Мекка, и Кааба еще не была отстроена заново.Когда Ибрагим (алейхи салям) оставил свою жену и ребенка, то он обратился к Аллаху Всевышнему со следующей мольбой..