Ответ:
Муж обязан обеспечивать свою жену средствами существования в соответствии с принятыми в данной местности обычаями. Даже если женщина является богатой, муж обязан обеспечивать ее средствами существования.
Что же касается вопроса о том, может ли женщина тайком брать деньги мужа, если он не обеспечивает ее, то хотелось бы привести следующий риваят:
Передается, что Айша (радыйаллаху анха) сказала:
«Однажды жена Абу Суфьяна Хинд бинти Утба пришла к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и сказала: «О, посланник Аллаха! Абу Суфьян очень жадный человек. Он не обеспечивает в достаточной мере ни меня, ни детей. Если я без его ведома возьму из его средств необходимую нам сумму, будет ли это считаться грехом?». Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил ей: «Ты можешь взять из его средств то, что нужно тебе и детям, при условии, что это не станет причиной расточительства» (Бухари, Бюйу, 95; Насаи, Кудат, 31; Ибн Маджа, Тиджара, 65).
В этом хадисе совершенно ясно говорится, что если муж не будет обеспечивать свою семью необходимыми средствами для покупки одежды, продуктов питания или оплаты жилища, то в этом случае женщина может тайком возместить свои права. Во всех других случаях, связанных с тратами, она должна спрашивать разрешения мужа, даже если эти траты направлены на благотворительность.
Но прежде, чем обратиться к этому способу, то есть к тайному изъятию необходимых средств из средств мужа, женщине следует поговорить со своим мужем, разъяснить ему ситуацию и попросить обеспечить ее необходимыми средствами, так как любые внутрисемейные вопросы необходимо решать на основе взаимопонимания, совещания, взаимоуважения и любви. Если мужчина не обеспечивает свою жену необходимым, то в этом случае ей разрешается брать необходимые средства тайком от своего мужа. Однако в этой ситуации необходимо проявлять внимание к тому, чтобы это не стало причиной расточительства, а также нарушения мира и спокойствия в семье.
Islam-Today
Абдуллах бин Амр передает, как Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тяжкие грехи – это придание сотоварищей Аллаху, непочтение к родителям, убийство человека и ложная клятва» . Ложная клятва топит человека в грехе, поэтому ее называют «гамус» – «топящая»). Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Один человек сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не простит такого-то человека!»
Наверное, сказать, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) испытывал трепетное отношение к намазу, все равно, что не сказать ничего, ведь как говорил Он сам: «Я испытываю такое же желание и страсть к намазу, какое вы испытываете к еде, питью и интимным отношениям».
Мечеть аль-Куба является первой мечетью, построенной после прихода ислама. Эта мечеть была построена посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) во время его переселения, недалеко от Медины. Строительство этой мечети стало символом неизбежности развития ислама. В момент переселения Куба представляла собой маленькую деревушку, находившуюся на расстоянии шести миль от Медины. Сегодня это место является частью территории современной Медины.
ИНФОГРАФИКА
У Абу Ханифы было множество учеников, число которых невозможно сосчитать. Он обладал большим количеством учеников и приверженцев, подобно которому не обладал никто из известных ученых, живших в его время. Многие видные ученые из Мекки, Медины, Дамаска, Басры, Куфы, Алжира и других городов и стран учились у Абу Ханифы хадисам и исламскому праву. В книге «‘Укуд аль-джамман фи манакиб аль-имам Аби Ханифа ан-Ну‘ман» приводятся имена 800 учеников Абу Ханифы.
Имам аль-Бухари родился в Бухаре в пятницу одиннадцатого числа месяца шавваль 194 года хиджры. Он рано лишился отца и ослеп в раннем детстве, а через некоторое время его мать увидела во сне пророка Ибрахима, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал ей: «О такая-то, Аллах вернул зрение твоему сыну благодаря твоим многочисленным мольбам».
Есть особенное время в ночи, в которое умолкает мирское, успокаиваются сердца и как будто замирает весь мир. Особенное время для тех верующих, которые верны своему Творцу и посвящают эти часы разговору с Ним и поклонению Ему. Это время третьей части ночи, до наступления утренней молитвы.
Будучи людьми, мы склонны постоянно оступаться и делать ошибки, поэтому истигфар – наша важнейшая потребность, которая увеличивает шансы на то, что тяжелее в Судный день окажется чаша наших благодеяний.