Вопрос: Где-то читал, что «Во время, приближающееся к концу света самые лучшие из вас те, кто не имел детей»… Есть ли такой хадис и если да, то насколько он достоверен?
Ответ: Ребенок – это тоже милость Аллаха. Иметь возможность «быть хозяином» этой милости это огромная награда, так же имеющая и трудности. Аллах, посредством некоторых вещей, определенным людям создает испытания. Наша же обязанность не жаловаться на неимение чего-либо, а восхвалять Всевышнего за данное нам во владение. Поскольку Аллах Справедливый и всё вершит по Своей мудрости.
«Мудрость небес и земли – мудрость Всевышнего. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает – мужского. Или же Он сочетает потомство женского и мужского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он – Знающий, Всемогущий (Аш-шурa, 42/49-50).
В вышеприведенном аяте показывается, что бесплодие может быть не только у женщин, но и у мужчин, и в обоих случаях это означает, что всё так, как создал Всевышний. Супруги, не имея возможности иметь детей, не будут спрошены за это, т.к. это происходит не по их воле. Ни женщина, ни мужчина не ответственны за это.
Некоторые ошибочные мнения нашего общества могут найти объяснение в вышеприведенном аяте. Есть хадисы и объяснение ученых-богословов в опровержение тех негативных ложных риваятов, относительно тех, кто не имеет возможности иметь детей. (См. З. Аль-Ираки, Тахриджи Ахадиси’ль-Ихья, - II/26-27).
Но с другой стороны, то, что на самом деле может понести в себе же благо, в этом мире приносит и огорчения.
Хадис «Во время, приближающееся к концу света самые лучшие из вас те, кто не имел детей» есть. Имеющееся в хадисе слово «хафифу’ль-хаз», также прослеживается в хадис-шарифах о конце света.
Это толкование применимо для людей, которым в День Суда легко будет давать отчёт. Однако этот хадис помечается как слабый хадис. Просматривающее в хадисе слово «хафифу’ль-хаз» относится к тем, у кого мало детей и мало имущества.
В других же риваятах говорится, что наоборот поощряется быть в достатке и иметь много детей. С этой позиции не будет правильным быть причиной уменьшения населения. Просто вся сложность воспитывания и содержания детей в наше нынешнее время была уже известна тогда.
Неженатые и незамужние, либо семейные пары, не имеющие детей, судя по таким и подобным хадисам, могут надеятся на более облегченный ответ в Судный день. Но семьи, где дети воспитывались наилучшим образом, получали религиозные знания и отличное образование так же могу входить в данную категорию.
Таким образом, нужно давать адекватную оценку каждому риваяту и поступать в соответствии с ним. Обдуманное и благое решение всегда влечет за собой награду.
Islam-Today
Вопрос: Мне один человек задал вопрос, на который я не смог ответить. Мы знаем, что Пророк Мухаммед (сав) был имамом в намазе, но почему он не был муэдзином, т.е. не читал азан? Прошу, очень надо. Умар
Моя подруга меня чуть не ошарашила: «Хожу в мечеть, чтобы познакомиться с молодым мусульманином, так как они порядочны и состоятельны. Обрати внимание – около мечети, каких только иномарок нет!»
Целью изложенного в 31-м аяте суры ан-Нур запрета открывать свою красоту, о котором мы говорим, является не только прикрытие тела. Целью является донести до сознания людей, что Аллах – Владыка и их тел. В связи с этой основной причиной цель является нравственной. А так как она нравственна, то даже и одевшись в соответствии с изложенными нормами, надо стараться вести себя нравственно. Желая привести пример в подтверждение этой истины, наш Господь говорит: «…и пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения…»
Для того чтобы пост стал обязательным для какого-либо человека, необходимо, чтобы этот человек был мусульманином, разумным и совершеннолетним. Для немусульман пост, также как и все другие виды поклонения, не является обязательным. Все виды поклонения, выполнение которых предписывает Ислам, обретают смысл лишь после того, как человек станет мусульманином.
Зависть – одна из самых скверных черт характера. Она лишает человека спокойствия, наносит вред его здоровью, увеличивает печаль и стирает благодеяния. Зависть подобна незаживающей ране. Можно удовлетворить любого человека, но только не завистника, так как он удовлетворится лишь в том случае, если другой человек лишится имеющихся благ.
Коран рекомендует снисхождение и прощение. В соответствии с Кораном прежде всего мы должны прощать друг друга. Если же мы не можем простить другого человека, то в этом случае в рамках установленных предписаний, у нас есть право требовать наказания виновного. Но ни в коем случае нельзя выходить за эти рамки. Формула наказания в Коране представлена следующим образом: «...душа – за душу, глаз –...
Наши алимы по разному подходили к данному вопросу. Поэтому мы считаем полезным рассмотреть этот вопрос, с разных точек зрения. а) Прежде всего, приведем аят, имеющий отношение к этому вопросу: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих» (ан-Ниса 4/1).
Давайте честно признаемся себе – у многих из нас в жизни или в характере присутствуют определенные привычки, которых мы стыдимся и от которых хотим избавиться. Как же нам следует приступить к этому непростому делу?