Ответ:
Слово «‘абид» в переводе с арабского означает «поклоняющийся», «человек всем своим существом направленный к Аллаху, живущий по канонам ислама». Ясное и полное определение «‘абида» дано в Священном Коране в суре «аль-Кафирун» («Неверующие»):
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
Сура эта была ниспослана в Мекке после того, как к Пророку Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) обратились идолопоклонники, которые, видя как народ принимает Ислам, и как ряды мусульман с каждым разом приумножаются, решили пойти на компромисс и призвали Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) один день поклоняться их идолам, а на следующий – Аллаху Та’аля.
После чего Всевышний провозгласил (смысл): «Скажи: «О, неверующие! Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я. Я не поклоняюсь так, как поклоняетесь вы (или тому, чему поклоняетесь вы), а вы не поклоняетесь так, как поклоняюсь я (или Тому, Кому поклоняюсь я). У вас есть ваша религия, а у меня – моя!»
Таби’инами называли тех мусульман, которым не довелось участвовать в беседах и слушать Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), однако они встречались с Его сподвижниками и переняли у них хадисы. Сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) указывал, что самым благословенным поколением из его уммы будут сахаба, затем их последователи - таби’ины, а затем третье поколение мусульман – таб ат таби’уны. Именно поэтому правоверные относятся к ним с особым уважением.
Авлия означает “тот, кто близок Аллаху, человек, достигший познания таинственного”. Достигнуть этой степени возможно постоянным поклонением и служением Всевышнему, остерегаясь от греховного и борясь с нафсом, отрекаясь от удовольствий, строго следуя Сунне.
Анбия – пророки, то есть множественное число слова “наби” (пророк). Аллах ниспосылал их роду человеческому с новыми хукмами Шариата. Сура под этим названием имеется в Благородном Коране и была ниспослана в середине мекканского периода после суры “Ибрагим”.
Мурсалины – Посланники Аллаха. Они ниспосылались Всевышним с целью очищения Шариата от нововведений и небылиц, так называемых бид’ата и хурафата. Их задача состояла в том, чтобы призывать людей к поклонению, как на то указывал Аллах Та’аля.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Одним из видов обмана джиннами людей можем считаться существование реинкарнаций, то есть неоднократного переселения души умершего человека в иные тела. По мнению сторонников реинкарнации, созданная душа не может дойти до полного совершенства, прожив на свете в одном теле определенное количество лет. Душа возвращается на землю в ином теле до тех пор, пока не станет совершенной.
В этом хадисе 3 основных краеугольных камня жизни верующего, которые вместе составляют карту следования верным путем жизни верующего.
Иджтихад (букв. – «усердствование, большое старание» представляет собой средство интерпретации и толкования исламских законов (шариата). Некоторые крупнейшие богословы в течение первых веков распространения ислама развивали свою научную и практическую деятельность в рамках системы иджтихада в шариате. Ученые-богословы, имеющие право выносить самостоятельные решения, называются муджтахидами.
Рабство – одна из тем, которой «жонглируют» исламофобы в попытках очернить Ислам. Однако более подробное рассмотрение данного вопроса в исламском свете лишает их и этого аргумента…
Когда Пророк (мир ему), пройдя сидрат аль-мунтаха, затем обошел весь Рай, Джибрил (а.с.) сказал ему: - О, Посланник Аллаха! Я не смогу пройти отсюда выше. Если поднимусь выше, то сгорю от излучения Арша. Отсюда дальше нет пути никому, кроме тебя. Некоторые говорили, что это место - Рай, а другие утверждали, что это Арш.
Ислам учит своих последователей высокой нравственности, достоинству и уважению, а также терпению и упованию на Аллаха. Все эти ценности разбиваются об одну внешне незначительную, но по сути вредную – привычку к просьбам.
Судьба заключительного Посланника Всевышнего (мир ему) является поистине удивительной. Необыкновенными событиями сопровождалось и само рождение Пророка (мир ему). Вот как вспоминал этот день дедушка Посланника (мир ему) Абдул Муталлиб...
После утреннего намаза дня арафа и до завершения послеполуденного (аср) намаза четвертого дня праздника, после каждого намаза-фард верующие должны произносить такбиры “ташрик”.