Ответ:
Из некоторых хадисов становится ясно, что из всех сподвижников больше всего вопросов посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) задавал Абу Хурайра.
Сообщается, что однажды Абу Хурайра спросил посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям): «О, посланник Аллаха! Кто в судный день будет более всего достоин твоего заступничества?». В ответ на это, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «О, Абу Хурайра! Зная твою любовь к хадисам, я предполагал, что ты будешь первым, кто спросит меня об этом. В судный день больше всех будет достоин моего заступничества тот, кто абсолютно искренне и от всего сердца скажет: Ля Иляха Илляллах» (Бухари, Ильм, 33; Рикак, 51).
Сказав это, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) одобрил стремление Абу Хурайры к познанию хадисов.
Абу Хурайра настолько посвятил себя получению знаний, что его единственным желанием было получение новых знаний и глубокое знание религии (тафаккух).
Сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) делил между мусульманами военные трофеи, и увидел, что Абу Хурайра совершенно безучастен к этому, тогда он спросил: «Разве ты не хочешь получить трофеи, как их получили твои товарищи?». В ответ на это Абу Хурайра сказал: «О, посланник Аллаха! Я хочу от тебя только одного, чтобы ты научил меня тому знанию, которому тебя научил Аллах» (Ибн Хаджар аль-Аскалани, аль-Исаба, 7/203).
Абу Хурайра был очень любознательным и смелым в том, что касалось получения знаний. Он находил в себе смелость спрашивать у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) то, что другие сахабы спросить не решались, и полученный ответ хранил, чтобы сообщить это другим сподвижникам.
Однажды Убай ибн Кааб, который был писарем откровений, указывая на это, сказал: «Абу Хурайра проявлял смелость при обращении к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Он не стесняясь спрашивал то, что мы спросить не осмеливались» (Ибн Хаджар аль-Аскалани, аль-Исаба, 7/202).
Абу Хурайра задавал вопросы не только посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), но и тем сахабам, которые приняли Ислам раньше чем он, извлекая таким образом пользу и из их знания.
Islam-Today
Пожалуйста, сделайте репост этой записи на Facebook!
Поэма Кул Гали примечательна во многих аспектах. «Кысса-и Йусуф» («Сказание о Йусуфе») - по сути, первое сюжетное произведение средневековой булгаро-татарской, если взять шире - тюрко-татарской поэзии. Этот факт изначально обеспечивал дастану (поэме) занимательность. Неспроста поэма стала самой любимой книгой татарского народа в течение всей его многовековой истории. Она была закончена 12 мая 1233г.
Впервые опубликован полный официальный список халяль детских садов и школ г. Казани. Данные предоставила мэрия Казани
Злость — естественное чувство, которое может привести вред не только тому, в чей адрес оно направлено, но и тому, кто его испытывает. Мы несовершенны и нам свойственно впадать в крайности и временами терять самообладание, но тот, кто не стремится к контролированию проявления своих негативных чувств, далек от довольства Аллаха
Человек, который клялся мне в любви, дома не обращает на меня никакого внимания. Мы как чужие люди в одном доме. Он на меня тратит большие деньги, но я не могу с ним поговорить, он не любит что-то обсуждать, очень вспыльчивый и быстро сердится выходит из себя и уходит...
Человек, независимо от того как и сколько совершил ошибок, всегда должен находить в себе силы для раскаяния перед Всевышним Творцом. Наряду с этим человек должен пытаться методично заниматься воспитанием собственного нафса. Милостивый Создатель сказал в одном из аятов Священного Корана:
Став мусульманином, он пожертвовал свою жизнь и имущество на пути Аллаха и Посланника (с.г.в.). До прихода в ислам, он был очень богат. Все, что имел, он израсходовал на пути Аллаха.
В Судный день встретятся тиран и тот, кого он притеснял. Залим узнает, свои притеснения и все, что он делал по отношению к этому человеку.
Есть множество знамений Судного дня, который уже начали сбываться, а есть ли те, которые еще сбылись? Что нам ожидать в будущем?