Ответ:
Существует два мнения алимов по поводу того, дал ли посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) толкование всему Корану или только части его.
Одна часть алимов утверждала, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) не делал толкования всего Корана. Имам Суюти в своей книге «аль-Иткан фи Улюмиль-Куран» приводит риваят от Хуваййи, в котором сообщается, что посланник Аллах дал толкование лишь очень небольшому количеству аятов. Это мнение подкрепляет риваят, переданный от Аиши (радыйаллаху анха), в котором она говорит: «Посланник Аллаха не токовал книгу Аллаха, за исключением нескольких аятов, толкованию которых его научил Джибриль» (Табери, I, 79, 83; Ибн Кясир, I, 18).
В соответствии с другим мнением, восходящим к имаму Табери, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) дал толкование всему или почти всему Корану. Если бы это было не так, то в этом случае не осталось бы никакого смысла в обязанности по разъяснению Корана, которую возложил Аллах на своего посланника. Доказательством этого являются следующие риваяты:
«Ни один из нас, изучив десять аятов, не приступал к изучению следующих, пока не узнавал их смысла и не поступал в соответствии с ними».
«Мы изучали Коран, применяя его аяты на практике».
Первым толкователем Корана был посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), который научил его толкованию своих сподвижников, а сподвижники в свою очередь обучили его толкованию табиунов. В достоверных сборниках хадисов собраны риваяты, касающиеся тафсира Корана, и переданные от посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), сахабов и табиунов. Обратившись к этим источникам, мы увидим, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) делал толкование Корана в различных формах.
Иногда это было в виде исправления того, что сахабы неправильно поняли, иногда это было непосредственное толкование какого-либо аята, иногда это носило форму разъяснения скрытого смысла, а иногда это был ответ, на заданный вопрос. Известно, что такие известные сподвижники, как Абдуллах ибн Масуд и Абдуллах ибн Аббас, сделали полный тафсир Корана, основываясь на разъяснениях, данных посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Поскольку сподвижники были свидетелями ниспослания откровений, и знали, в связи с чем был ниспослан тот или иной аят, то можно с большой долей вероятности утверждать о том, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) разъяснил им большую часть аятов Корана.
Islam-Today
Понравилась статья? Тогда сделайте репост в социальных сетях, поделитесь информацией с друзьями и близкими!
Всевышний Аллах в Благородном Коране сказал про этот День: إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى. فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى «Воистину, [Судный] час непременно настанет, но Мне угодно скрыть [время] его наступления, чтобы воздать каждому человеку по заслугам его. Пусть не заставляет тебя [ Муса,] забыть о Судном часе тот, кто не верует в его [наступление] и предается своим страстям, а не то ты погибнешь» (ТаХа, 20/15, 16).
Мусульманская кухня – это удивительная кухня, которая вобрала в себя лучшие черты различных традиций и гастрономических пристрастий народов мира. Традиционные блюда мусульманской кухни вобрали в себя нотки арабской, персидской, греческой и даже африканской кулинарии. Рецепты яств отличаются изыском и невероятным вкусом. Рассмотрим особенности мусульманской кухни.
Те части тела, которые должны быть обязательно закрыты в намазе, и которые нельзя показывать посторонним людям, называются «аурат». Все тело свободной женщины, за исключением...
Я собираюсь начать свой бизнес и, конечно же, уповаю на Аллаха. Мне как-то друг говорил, что есть намаз, который совершается перед сном, перед началом какого-либо дела, и во сне он узнает, будет ли его дело одобрено Аллахом. Что это за намаз?
В исламе важное значение придается тому, с кем человек дружит, общается. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг. Так пусть же посмотрит каждый из вас, кто является вашим близким другом!» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Навави) Но как понять, что с одним человеком стоит дружить, а другого стоит остерегаться? Интересен опыт праведных мусульман, которые по определенным критериям могли сказать, что они знают человека.
Даже если нам не придется отвечать за свои слова в этой жизни, нас непременно спросят в следующей. Поэтому мы должны относиться к произнесенному нами так же серьезно, как к тому, что мы едим. О чем должен помнить верующий, общаясь с другими?
Как относиться к утверждениям, что неверные не останутся в аду навечно? Многие говорят: «Я не могу предположить, что Всевышний с целью отмщения подвергнет людей вечным мукам». Можно ли говорить, что Всевышний простит неверующих и освободить от наказания в Аду.
Его не интересуют временные заработки, малооплачиваемая работа. Он всегда стремится резко и сразу взять максимум возможного. Он никогда не стоит на месте, стремится двигаться вперед и развиваться.