Ответ:
В Исламе основой является частная собственность. Поэтому каждый член семьи является собственником того имущества, которое он заработал, или которым он обладал ранее. С точки зрения права, человек, достигший совершеннолетия, обладает полным правом распоряжаться своим имуществом. И по собственному усмотрению может дать свое имущество отцу или кому-либо другому.
В хадисе, переданном Джабиром (радыйаллаху анху), сообщается, что однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел один человек и спросил: «О, посланник Аллаха! У меня есть имущество и дети. Однако мой отец хочет забрать мое имущество».
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Ты и твое имущество принадлежите отцу» (Фатхуль-Бари, V/211-212).
Если дети живут вместе со своим отцом и работают все вместе, то заработанные средства являются их общей собственностью. Если они живут и работают отдельно, то каждому принадлежит то, что он заработал. Так как если бы то, что зарабатывают дети, принадлежало их отцу, то в этом случае не имело бы смысла выделять 1/6 часть имущества в качестве наследства.
Некоторые ученые на основании этого хадиса говорили, что если отец испытывает нужду, то он может брать необходимые средства из имущества детей, не спрашивая их разрешения. Сообщается, что этого мнения придерживалось большинство алимов (Фатхуль-Бари).
Другая часть ученых говорила, что выражение «принадлежит твоему отцу» означает «является дозволенным для твоего отца». То, что дети обязаны выплачивать закят, а также то, что при разделении имущества после смерти отца, считают его своим, является доказательством того, что их имущество не принадлежит отцу (Мушкилуль-Асар аш-Шамиля, II/455).
Но в том случае, если человек заключит договор партнерства со своим отцом, тогда прибыль будет делиться в соответствии с условиями этого соглашения. До тех пор, пока сын с отцом не заключили конкретного соглашения, средства, заработанные человеком рядом со своим отцом, принадлежат отцу.
Наряду с этим посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Будьте справедливы со своими детьми», указывая на то, что родители должны быть внимательны к правам своих детей.
Islam-Today
Здоровье и болезнь – два спутника, которые сменяют друг друга в жизни каждого человека. Одни болеют очень часто, другие меньше подвергаются болезням. Ислам говорит, что, когда человек заболевает, его грехи будут стерты в соответствии с болью, которую он испытывает. Даже если он страдает от боли, вызванной небольшим ударом
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «О, сынок! Смирение перед судьбой намного прекрасней, чем владение мирскими богатствами, полученными через склоки, драки и ненависть. Сладость покорности своей судьбе, присущая сердцам богобоязненных, намного прекрасней сладости мирских желаний. С точки зрения праведников (вали), смирение перед судьбой намного сладостней этого мира и всего, что в нем находится. Потому что покорность предопределению Аллаха в разных жизненных ситуациях украшает жизнь, придает ей сладость и дает умиротворение». (Фатхур-Раббани, 51. меджлис)
Арабо-мусульманская культура занимает одну из важнейших позиций в многовековой истории культур всех народов. Она возникла на необъятных просторах Багдадского халифата. Высокоразвитая, самобытная арабо-мусульманская культура средневековья представляла собой сложное явление. На ее развитие и становление повлияло наследие античности, творчество арабских деятелей и бесценный вклад народов Средиземноморья и Средней Азии. Расцвет арабо-мусульманской культуры пришелся на IX-XI века. Ее влияние простерлось достаточно далеко: от Индии до Испании, включая Северную Африку и Ближний Восток. Уникальность арабо-мусульманской культуры в первую очередь обусловлена особенностями ислама, обладающего мощной объединяющей силой.
«Пусть никто из вас, вследствие какого-либо несчастья, не желает себе смерти. Если же ему очень тяжело, то пусть скажет: «О, мой Господь! Если жизнь для меня является благом, то продли ее. Если же для меня благом является смерть, то ниспошли ее мне» (Бухари, Марда, 19).
Есть грехи, которых нужно остерегаться, так как за них уготовано большое наказание...
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них» (аль-Бакара 2/187). Это означает, что каждый из супругов должен скрывать от посторонних людей все, что происходит между ними, не делая это достоянием гласности (Табери, Тафсир).
Намаз - это, наверное, первое, чему начинает обучаться человек, который приходит в Ислам. Выучить необходимы суры, дуа; запомнить порядок движений - не так сложно. На много сложнее...
Удивительность этого цветка заключается в том, что когда начинает звучать мусульманский призыв на молитву «Азан», цветок раскрывается и вновь закрывается после того, как муэдзин завершает свой призыв. Цветок совершает такие движения и при свете дня и в темноте ночи.