Ответ:
В Исламе основой является частная собственность. Поэтому каждый член семьи является собственником того имущества, которое он заработал, или которым он обладал ранее. С точки зрения права, человек, достигший совершеннолетия, обладает полным правом распоряжаться своим имуществом. И по собственному усмотрению может дать свое имущество отцу или кому-либо другому.
В хадисе, переданном Джабиром (радыйаллаху анху), сообщается, что однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел один человек и спросил: «О, посланник Аллаха! У меня есть имущество и дети. Однако мой отец хочет забрать мое имущество».
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Ты и твое имущество принадлежите отцу» (Фатхуль-Бари, V/211-212).
Если дети живут вместе со своим отцом и работают все вместе, то заработанные средства являются их общей собственностью. Если они живут и работают отдельно, то каждому принадлежит то, что он заработал. Так как если бы то, что зарабатывают дети, принадлежало их отцу, то в этом случае не имело бы смысла выделять 1/6 часть имущества в качестве наследства.
Некоторые ученые на основании этого хадиса говорили, что если отец испытывает нужду, то он может брать необходимые средства из имущества детей, не спрашивая их разрешения. Сообщается, что этого мнения придерживалось большинство алимов (Фатхуль-Бари).
Другая часть ученых говорила, что выражение «принадлежит твоему отцу» означает «является дозволенным для твоего отца». То, что дети обязаны выплачивать закят, а также то, что при разделении имущества после смерти отца, считают его своим, является доказательством того, что их имущество не принадлежит отцу (Мушкилуль-Асар аш-Шамиля, II/455).
Но в том случае, если человек заключит договор партнерства со своим отцом, тогда прибыль будет делиться в соответствии с условиями этого соглашения. До тех пор, пока сын с отцом не заключили конкретного соглашения, средства, заработанные человеком рядом со своим отцом, принадлежат отцу.
Наряду с этим посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Будьте справедливы со своими детьми», указывая на то, что родители должны быть внимательны к правам своих детей.
Islam-Today
По просьбе многих братьев-мусульман, которые просили меня рассказать об основных ханафитских книгах, по воле Аллаха, попытаемся сделать это насколько сможем
Согласитесь, если ваша душа неспокойна, то жизнь превращается в существование. Вы дышите, но не живете, слушаете, но не слышите, смотрите, но не видите. Эпицентром вселенной нашей жизни является душа, и чтобы жить полной жизнью, нам необходимы покой и гармония в ней
Мазхабы этих четырех благословенных имамов основаны на книге, сунне, единогласном мнении общины (иджмау-умма) и на кыясе факихов (кыйасу фукаха).
Ассалам Алейкум. Я в очень тяжелом положении, мне очень плохо на душе. Я ненавижу от всего сердца своего отца, он противен мне. Не могу видеть его и слышать. Я незамужем. Он всегда унижает нас с мамой, говорит, что мы шайтаны, а себя считает святым. Я бы хотела, чтобы он исчез и никогда больше не появлялся в нашей жизни.
Всевышний Аллах в Коране и через Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал Свои творения к упованию на Него как к средству, освобождающему человека от хлопот и беспокойств. Так, в аятах Корана об уповании говорится: «Скажи о, Пророк: «Не постигнет нас ничто, кроме того, что предначертал нам Аллах. Он — наш покровитель!» И пусть только на Аллаха полагаются верующие во всех своих делах, твёрдо надеются на Его помощь и поддержку»
Она известна людям с глубокой древности – о ней упоминается в Коране и в предшествующих Писаниях, именно под ее ветвями укрылся пророк Иона (Юнус), мир ему, когда он был выброшен на берег из чрева кита.
Итак, сегодня мы расскажем еще об одном вкусном и полезном фрукте, из тех, которые любил и советовал употреблять в пищу другим людям наш Пророк (мир ему).
Знающие ценность Посланника праведники, всегда относились к нему с особым трепетом и любовью, а когда упоминалось его имя, то произносили салават, прикладывая правую руку к своему сердцу, показывая этим жестом любовь к Расулюллаху ﷺ. Да и может ли быть иначе?