Ответ:
Арабское слово «бид`ат» означает что-то, чего не было раньше, и что появилось впоследствии. В качестве религиозного термина, слово «бид`ат» обозначает любые дополнения к религии, а так же изменения, которые были внесены после сахабов и табиунов, и на которые посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) не давал никакого разрешения.
Изменения и новшества вносимые в религию означают ее искажение. Каждый «бид`ат» изменяет какую-либо сунну, а изменение сунны подразумевает ее аннулирование. Имам Раббани (куддиса сирруху) говорил:
«Новшества – это, чего не было в религии при посланнике Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и во времена четырех праведных халифов, и что было привнесено в религию позже. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Самое правдивое слово – это книга Аллаха. Самый верный путь – это путь Мухаммада. А самое скверное дело – это изменения привнесенные в это. Любое новшество – это заблуждение».
Любое изменение в религии является новшеством, и каждое из них скверно. Поэтому нельзя ничего менять в сунне посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и необходимо следовать по пути его сподвижников. Так как каждый из них подобен сияющей звезде на небосводе. Тот, кто последует за любым из них, обретет счастье».
Что же касается изменений в обычаях и традициях, то они не относятся к категории бид`ат. В вышеприведенном хадисе порицаются изменения и дополнения в религии.
Иджтихад алимов ахлю-сунна в области поклонения так же не является бид`ат. И ошибки, допущенные в иджтихаде, не являются преступлением. Так как имамы четырех мазхабов делали свой иджтихад на основании шариатских доказательств, извлекая из них соответствующие хукмы. Поэтому данные хукмы не рассматриваются как изменения религии, а наоборот, расцениваются как помощь ей.
Islam-Today
Чудотворность Благородного Корана, ставящая в тупик любого, не верящего в его божественное происхождение, проявляется в очень многих аспектах. В этом буклете мы коснемся лишь одного из них — числового аспекта. Разумный читатель, освобожденный от бремени предрассудков и жаждущий истины, без труда поймет, что никто, кроме Всевышнего Аллаха, не мог подарить человечеству такое чудо, каким является Благородный Коран
Мне очень нужна ваша помощь, я просто не знаю как мне жить с этим. Четыре года назад я совершила зина с немусульманином. Я не знаю, на что я надеялась, мне кажется, что моим разумом овладел Шайтан (А’узубилляh). Я ни о чём и ни о ком не думала, я никого не видела вокруг себя, я видела только его. Наши отношения продолжались 2 года...
Анас бин Малик рассказывает, как однажды он спросил у Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего): «О, Расуль Аллаха! Ответь мне, что предпочтительнее и достойно вознаграждения Всевышнего лепешка, поданная в качестве милостыни нищему или сто рака’атов намаза-нафиль?»
«Поистине, ваш Господь является обладателем стыдливости и щедрости. Поэтому когда Его рабы раскрывают свои руки, прося о чем-то, Он стыдится оставлять их руки пустыми» (Тирмизи, Абу Давуд).
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «В черном тмине имеется исцеление от всех болезней, кроме смерти». (Передал Бурда, в Маснад Ахмад).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой» (Бухари).
Не хочу чувствовать себя мусульманкой. Про сабр тоже слышать нет желания. Изучать, как раньше, Ислам - тоже. Вот думаю, может это не испытание, может мне просто не надо принимать Ислам и жить по Сунне?
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: "Стремись к тому, что принесет тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не опускай руки. А если постигнет тебя что-либо, не говори..."