Ответ:
Арабское слово «бид`ат» означает что-то, чего не было раньше, и что появилось впоследствии. В качестве религиозного термина, слово «бид`ат» обозначает любые дополнения к религии, а так же изменения, которые были внесены после сахабов и табиунов, и на которые посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) не давал никакого разрешения.
Изменения и новшества вносимые в религию означают ее искажение. Каждый «бид`ат» изменяет какую-либо сунну, а изменение сунны подразумевает ее аннулирование. Имам Раббани (куддиса сирруху) говорил:
«Новшества – это, чего не было в религии при посланнике Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и во времена четырех праведных халифов, и что было привнесено в религию позже. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Самое правдивое слово – это книга Аллаха. Самый верный путь – это путь Мухаммада. А самое скверное дело – это изменения привнесенные в это. Любое новшество – это заблуждение».
Любое изменение в религии является новшеством, и каждое из них скверно. Поэтому нельзя ничего менять в сунне посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и необходимо следовать по пути его сподвижников. Так как каждый из них подобен сияющей звезде на небосводе. Тот, кто последует за любым из них, обретет счастье».
Что же касается изменений в обычаях и традициях, то они не относятся к категории бид`ат. В вышеприведенном хадисе порицаются изменения и дополнения в религии.
Иджтихад алимов ахлю-сунна в области поклонения так же не является бид`ат. И ошибки, допущенные в иджтихаде, не являются преступлением. Так как имамы четырех мазхабов делали свой иджтихад на основании шариатских доказательств, извлекая из них соответствующие хукмы. Поэтому данные хукмы не рассматриваются как изменения религии, а наоборот, расцениваются как помощь ей.
Islam-Today
Хафса приняла Ислам в Мекке, вместе со своим отцом Умаром (радыяллаху анхума). Потом стала женой сахаба по имени Хунайс ибн Хузафа (радыяллаху анху). Счастливая супружеская пара, присоединившись к первым немногим мусульманам Мекки, переселилась сначала в Эфиопию, а потом в Медину
Говорить, во что бы то ни стало правду, всегда и везде, является рискованным. Было бы очень полезным, прежде всего, подумать о результатах этого.
Гранатовое дерево является одним из деревьев райского сада. Так, Ибн Аббас (ра) передал следующий хадис: «Он (Посланник Аллаха) сгв, ел плоды гранатового дерева по одному. На это ему (ﷺ) был задан вопрос: «Почему ты ешь гранат так?». Пророк (ﷺ) ответил: «На земле нет ни одного привитого гранатового дерева, чтобы оно не было из числа деревьев рая. Надеюсь это дерево является одним из них» (Табарани).
Имя этой девушки – это своеобразный символ надежности для его обладательницы. Эта девушка всегда точно уверена в том, чего она хочет. Даже в юном возрасте она пользуется довольно заслуженным авторитетом. С течением времени эта черта характера обретает некоторую направленность воздействием жизненных обстоятельств.
Иногда человек, совершая грехи и пребывая в заблуждении, теряет надежду на прощение и возвращение на праведный путь. Это может ввергнуть его в отчаяние, которое лишит его и сил и даже самых слабых надежд. Подобное отчаяние – признак обесценивания милости Всевышнего и тех шансов, которые Он дает человеку даже при его минимальном желании спастись.
Еще находясь в Мекке, Посланник Аллаха (мир ему) и его сподвижники молились в сторону Иерусалима, также как молятся и по сей день иудеи. После переселения в Медину, Посланник Аллаха (мир ему) получил откровение, предписывающее ему выбрать направлением для молитвы Мекку. Необходимо отметить, что этот поступок Пророка Мухаммада (мир ему) критиковался.
Всевышний Аллах в Коране пять раз упоминает особую группу творений Аллаха, которые названы почитаемыми или «мукрамун». В этой статье мы узнаем, что это за группа верующих и как мы можем оказаться среди них.
Всевышний Аллах откладывает наказания за грехи на будущую жизнь, но проклятия родителей исполняются еще при первой жизни.