Фото: Queenmoonlit3/elements.envato.com
Ответ:
Посланник Аллаха ﷺ при испрашивании блага в каком-либо деле, советовал совершать два ракята истихара-намаза и делать дуа. Этот намаз, как и другие намазы, совершается только ради довольства Аллаха Всевышнего, и целью такого намаза является не получение какой-то пользы, а только довольство Аллаха. Так как любой намаз является прежде всего поклонением. И плоды и польза такого намаза имеют отношение к вечной жизни.
В хадисе, переданном Джабиром ибн Абдуллахом (радыйаллаху анху) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть каждый из вас, кто возжелал в своем сердце сделать что-либо, пусть сделает два ракята намаза, а затем сделает следующее дуа: «О, Аллах! Вот я прошу Тебя о благе через Твоё знание и о способности через Твоё могущество и прошу (Твоей милости) из Твоей бесконечной щедрости. Ибо воистину у Тебя могущество, а у меня нет. Ты знаешь всё, а я не знаю. Ты — Великий Обладатель знания обо всём.
О, Аллах! Если, по Твоему знанию, это дело станет благом для моей веры, для моей жизни и для исхода моих дел, то предопредели мне его и сделай его лёгким для меня, и благослови меня в нём.
Но если, по Твоему знанию, это дело станет злом для моей веры, для моей жизни и для исхода моих дел, то отведи его от меня и отведи меня от этого, и предопредели для меня благо, где бы оно ни было, и сделай так, чтобы я был им доволен»» (аль-Бухари, Тахаджуд, 4/598). Это дуа, человек может прочитать на своем родном языке.
Когда мы не можем принять решения по поводу какого-либо дела, будучи не уверенными в том благо это для нас или зло, то мы совершаем истихара-намаз, прося Аллаха Всевышнего направить наше сердце на то, что является благом для нас. Истихара-намаз можно совершать в любое время, днем или ночью. Однако не следует отказываться от размышлений, анализа и совещания с другими.
Если после совершения истихара-намаза в нашем сердце возникнет твердая убежденность в том, что это благое дело, легкость и уверенность в его благом исходе, следует, положившись на Аллаха и сказав «Бисмиллях» приступить к этому делу. Если же в нашем сердце возникнут проблемы и неуверенность, и это состояние не пройдет, то в этом случае следует продолжить совершать истихара-намаз и обращаться с мольбами к Аллаху Всевышнему. Существует риваят, в соответствии с которым в такой ситуации Посланник Аллаха ﷺ, советовал продолжать совершение истихара-намаза до семи раз (Таджридус-Сарих, 4/143).
Если и в этом случае наше стеснение, тоска и неуверенность не пройдут, можно сделать заключение, что это дело не является благом для нас.
Islam-Today
Меня волнует несколько вопросов, недавно прочитал, что нельзя встречаться с девушками, отсюда вопрос: Что понимается под встречей? и разрешены ли поцелуи до Никаха? (Радик)
Ангелы созданы Всевышним из светового луча. Мы их не способны лицезреть и осязать, однако человек не должен сомневаться в их присутствии, так как наши зрительные способности ограничены. Кроме того, мы не способны видеть многие вещи, например, ум или душу себе подобных, радиоволны и телевизионные сигналы
Выход из намаза человеком по своей воле в книгах по фикху (каноническому праву) называется «хурудж би сун’ихи». Его совершают, произнося слова «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». По мнению имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!), выход человека из намаза по своей воле не является фардом. Разногласий по этому вопросу быть не должно. В ханафитском мазхабе по этому вопросу имеются разногласия, которые возникли на основе двенадцати причин, именуемых «аль-Иснā ашариййе». Согласно имаму Абу Йусуфу и имаму Мухаммаду (да смилостивится над ними Аллах!), по данным двенадцати причинам в мазхабе существует согласие и единодушие.
Можно ли лежать или спать в мечети, где есть Коран?
Некоторые люди убеждены, что наличие врагов – это признак успеха. На самом деле причина их «возникновения», это не столько успех, сколько дурной нрав. Например, зависть, ревность к успеху, неуверенность в себе, неблагодарность и т.д. С другой стороны, дурным нравом можно не только стать чьим-то врагом, но и нажить его...
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них» (аль-Бакара 2/187). Это означает, что каждый из супругов должен скрывать от посторонних людей все, что происходит между ними, не делая это достоянием гласности (Табери, Тафсир).
То, что Он назовет священным, обязательно станет священным для нас. В Коране есть десять аятов, в которых говорится о святости тех или иных предметов. В двух из этих аятах говорится о священной долине, в которой Аллах Всевышний обратился к Мусе (Та-Ха 20/12; ан-Назиат 79/16).
Дуа является инструментом достижения счастья в обоих мирах.. Какие дуа читать, чтобы мечты сбывались?