Ответ:
В терминологии шариата термин «хатим» означает полное прочтение Священного Корана от начала до конца. Говоря о том, что какой-то человек сделал хатим Корана, мы подразумеваем, что этот человек прочитал от начала до конца все 114 сур Корана. Хатим может совершаться как путем чтения непосредственно с мусхафа, так и путем чтения по памяти.
От посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) передано большое количество хадисов, в которых говорится о достоинстве чтения Корана. Сообщается, что он говорил: «Самое лучшее поклонение моей общины – это чтение Корана» (Суюти, Джамиус-Сагыр, I, 51); «Освещайте ваши дома намазом, и чтением Корана» (Суюти, Джамиус-Сагыр, II, 189).
Кроме того, в других хадисах сообщается о том, что в то место, где читается Коран, нисходят ангелы, милость и спокойствие; что читающий Коран подобен сосуду с благовониями; и что знающий Коран наизусть, является самым уважаемым человеком в обществе. По этой причине сподвижники придавали особое значение, чтению Корана, взяв за привычку читать его каждое утро перед выходом из дома.
Так же от посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) переданы хадисы, в которых говорится о достоинстве хатима Корана. Передается от Анаса ибн Малика (радыйаллаху анху), что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Наилучшим действием является полное прочтение Корана» (Куртуби, Тазкар, 127). Поэтому со времен сахабов и до сегодняшнего дня для мусульман стало традицией делать хатим Корана.
Другим важным моментом здесь является то, что читая Коран, необходимо размышлять над его велим смыслом и мудростью. В то время как язык читающего Коран человека занят словами, его сердце должно быть занято размышлениями о смысле читаемого. На важность этого момента, указывают следующие слова Ибн Аббаса (радыйаллаху анху): «Вдумчивое чтение одной суры, мне нравится больше, чем полное прочтение Корана наспех» (Абу Шама, аль-Муршидуль-Ваджиз, 197).
Когда человек, читающий Коран доходит до аятов, упоминающих о милости, то его сердце переполняется радостью, и обращается мольбой, чтобы Аллах даровал ему эту милость. Когда же он доходит до аятов, в которых говорится о наказании, то останавливается и размышляет над смыслом этого аята. Когда же он доходит до аятов, в которых говорится о неверующих, то он благодарит Аллаха за дарованную веру, и просит избавить его от наказания в Аду (Зеркеши, аль-Бурхан, I, 450). Таким образом, чтение Корана приобретает живость, и читающий человек, чувствует себя собеседником Корана.
Islam-Today
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Какое же лучше выбрать имя мальчику, какие учитывать рекомендации? Пророк Мухаммад (ﷺ) советовал давать имена мальчикам из числа Пророков.
В Благородном Коране в суре «аль-Маида» в 87 аяте сказано: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников». Для мусульман грибы считаются...
Многих верующих объединяет желание укрепить иман, стать ближе к Всевышнему, уподобиться первым мусульманам и стать любимцами Аллаха. Но иногда мы замечаем, что несмотря на наши сознательные усилия, наш иман слабеет. Так происходит потому что на укрепление веры влияют не только наши собственные поступки, но и другие вещи, с которыми мы связаны, будь то семья, работа или определенные привычки. Перечислим некоторые из этих причин.
Упование на Аллаха Всевышнего подразумевает проявление доверия Его милости и мудрости. Аллах Всевышний с первых строк Корана характеризует себя Милостивым и Милосердным. Милость и милосердие Аллаха Всевышнего к Его рабам настолько велики, что несмотря на все неповиновение людей, и совершение ими грехов, Он продолжает наделять их благами, нисколько не ограничивая.
Особый интерес представляет религиозная ситуация в Албании в коммунистический период (1945-1992). Понятно, что в условиях коммунистического строя религии некомфортно, но в марте 1967 года власти Албании приняли беспрецедентное решение. Страна была официально объявлена «атеистическим государством» (для внешнего мира эта формулировка звучала так: в Албании не существует проблемы отношений между религией и государством).
Обязательность (ответственность) – это благословенная черта, высокое качество, присущее благородным сердцам. Одно из самых высокозначимых среди людей качеств. Потому что люди созданы таким образом, что им необходимо взаимодействовать, а это невозможно делать успешно, если люди не будут верны своим обещаниям и исполнять обязательства, которые они взяли на себя.
Передано от Фудайла бин 'Ияда: «Для меня любимее прочитать один аят из книги Всевышнего Аллаха и совершить деяние в соответствии с этим аятом, чем прочтение тысячу раз весь Коран. Для меня любимее обрадовать сердце мусульманина и выполнить его поручение, чем молиться в течение всей своей жизни. Отречение от мира для меня любимее, чем поклонение всех обитателей земли и небес. Для меня любимее оставить харам размером с одно семечко, чем совершить сто раз хадж дозволенным имуществом».
Правла ли, что деяния по своей сути (просто из-за их наличия) не являются гарантией для входа в райские сады?