Вопрос: Какие дела являются первоочередными для мусульманина?
Ответ: Одним из важных принципов в нашей религии является предпочтение того, что более важно, тому, что менее важно. Например, выполнение сунны более предпочтительно, чем совершение нафиля. Сообщается, что однажды, когда Умар (радыйаллаху анху) провел в мечети утренний намаз, он не заметил среди присутствующих одного молодого человека. Спросив у собравшихся о причине его отсутствия, ему сказали: «Он каждую ночь совершает нафиль поклонение. Возможно, он уже совершил утренний намаз и заснул». В ответ на это Умар (радыйаллаху анху) сказал: «Было бы гораздо лучше, если бы он проспал всю ночь, а утренний намаз совершил бы с джамаатом».
Как мы видим, соблюдение какого-либо адаба при совершении какого-либо фарда или отказ от того, что является макрухом, куда важнее, чем совершение дополнительного поклонения.
Что же касается очередности действий по степени их значимости, то она такова:
Прежде всего, необходимо иметь правильные вероубеждения; затем необходимо избегать всего запретного; затем необходимо выполнять все фарды, то есть обязательные предписания религии; затем следует избегать того, что является макрухом; затем следует выполнять сунны, а после этого следует выполнять мустахабы.
Несоблюдение этой последовательности, то есть невыполнение первоочередного, а совершение того, что менее важно, не принесет человеку никакой пользы. Поэтому в первую очередь необходимо соблюдать то, что является обязательным, и ради этого разрешено отказываться от того, что является дополнительным.
Islam-Today
Вот мы знаем, что существует Мекка, многие из нас там не были, но мы совершенно уверены, что такое место есть - вот такого знания от нас и требует Аллах. Не просто, чтобы мы признали факт существования Аллаха - многие верят, что Бог есть, и христиане, и иудеи, и даже многие язычники верят, что есть единый Создатель. Поэтому это не просто знать, что Бог есть, а верить в Него так, как Его нам описал Пророк (мир ему и благословение), и как Он описан в Коране - этого знания от нас требует Аллах. Это знание и есть акыда, убеждение мусульманина
Есть такая поговорка - «все болезни от нервов». И в ней есть большая доля истины, потому что многие болезни тела имеют психологическую основу, не говоря уже о самих психологических проблемах. О взаимосвязи состояния души и организма сказал еще Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Есть в теле человека один кусок плоти, если он здоров, то и все тело пребывает в добром расположении; если же он поражен недугом, то болеет и все тело. Воистину, это – сердце».
У Абу Касима аль-Хаки спросили: «Есть ли такой грех, который становится причиной смерти человека в состоянии безверия?» Он же ответил таким образом: «Есть три вещи, которые могут стать причиной того, что у человека будет отнят его иман, и он уйдет из этого мира неверующим:
Когда Аллах видит искреннее покаяние своего раба – того, кто осознает всю пагубность совершенного им поступка и в страхе обращается к Господу в надежде на Его милость, Аллах прощает его грех, заменяя его благими деяниями заранее. В этом благоволении необыкновенная щедрость нашего Творца.
Во-первых, следует отметить, что сглаз существует, поскольку пророк (мир ему) сказал: «Дурной глаз – истина, и если бы что-нибудь могло опередить божественное предопределение (аль-кадар), это был бы дурной глаз» (Муслим).
Если у человека возникнет потребность в чем-либо, то пусть он сделает, как положено, малое омовение, а затем совершит намаз в два ракаата, после которого скажет
Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: Если бы люди знали о наградах за азан и первый ряд, они бы метали жребий. Также если бы люди знали о наградах за совершение дневной молитвы, то они бы шли на этот намаз, обгоняя друг друга.
Намаз зачастую воспринимается как некий формальный ритуал. Очевидно, что это ошибочное мнение. На самом деле, суть намаза – в общении между верующим и Всевышним Создателем. Однако, в спешке мы часто об этом забываем.