Если мы хотим, чтобы наш намаз был совершенным по-настоящему, то, как минимум, необходимо постараться оставить все свои мирские проблемы, переживания и мысли где-нибудь в стороне произнеся слова такбира и встав на молитву. Полная концентрация на диалоге со Всевышним – это то, что может послужить причиной для принятия нашего поклонения. Иначе это не более чем просто набор движений для нашего тела, направленных в одном направлении.
Намаз – это поклонение, поминание, восхваление и благодарность, которую мы выказываем Всевышнему Аллаху. Поэтому необходимо стремится максимально осознанно произносить слова, которые мы используем на намазе. Человек должен погрузиться в эту безграничную и неописуемую атмосферу, в этот иной мир духовности, где именно намаз является очевидной ступенью возвеличивания. То есть это должен быть своеобразным ми’раджем для мусульманина.
Конечно же, в этом плане Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был безупречным эталоном для всех нас. Его сахабы же, видевшие Благословенного Пророка (мир ему и благословение Аллаха), встававшие за ним на намаз старились во всем подражать Ему, и их поклонение это было нечто особенным.
Так один из великих ученых периода табиинов Фудайль бин Ияз, описывая намаз сахабов, писал следующее: «Они встречали рассвет с пожелтевшими лицами, ибо большая часть их ночи проходила на намазе. Иногда они оставались на кыяме по несколько минут, а иногда подолгу задерживались на сажда. Изливая свое внутреннее состояние Всевышнему, они склонялись словно деревья на ветру, а из их глаз сочились слезы, от которых становилась мокрой их одежда и земля. Удовольствие, получаемое ими от намаза, заставляло забыть об усталости их тел, и им не хотелось, чтобы это сладкое чувство когда-нибудь завершалось. Поутру же, намазавшись маслом и сурьмой, они выходили к людям, так словно их ночь прошла в полном покое и отдыхе».
Islam-Today
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сказано: «О верующие! Кто поручится мне за то, что находится у него между челюстями и за то, что находится у него между ног, я поручусь за обретение им Рая». Бухари, Худуд 19, Ат-Тадж 3/23, 5/62
Мусульманские могилы располагаются на специальной территории – мусульманских кладбищ, предназначенных для захоронения умерших, которые в жизни придерживались исламской религии. Национальная или расовая принадлежность почивших значения не имеет. Кладбища расположены за населённым пунктом и окружаются забором, которые являются ограждением от животных.
Не существует единого мнения о том, в каком возрасте лучше делать обрезание. Это зависит от обычаев и традиций того или иного народа и страны.
Когда у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) появлялась какая-либо рана, или недуг, то прежде всего он искал традиционные способы лечения этого, находил лекарство и применял его. Однако, при приеме лекарств посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) так же делал дуа, прося у Аллаха, чтобы лекарства оказали воздействие.
В жизни часто бывают ситуации, когда мы стоим перед тяжелым выбором. Мы не знаем, принесет ли нам то или иное деяние благое или обернется ошибкой. В такие моменты на помощь приходит истихара. Истихара означает обращение к Аллаху и стремление к Его благу. Аллах знает то, что не знаем мы. Аллах знает исход и последствие каждого дела, и мы просим Аллаха вести нас к тому, что лучше для нас.
Для каждого из нас жизненно важно защитить себя от козней шайтана и обезопасить свой дом, свои дела от него. Как это сделать?