Фото: YuriArcursPeopleimages/elements.envato.com
Ответ:
Всевышний дал Иблису отсрочку до Судного дня, когда тот попросил у Аллаха: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов» (сура «Хиджр», аяты 39–40).
С тех пор Иблис наущает людей и призывает ко всему дурному и порицаемому. Посланник Аллаха ﷺ сказал следующее:
«Сердце человека подвержено воздействию с двух сторон. С одной стороны оно исходит от ангелов, которые призывают его к благому и истине. Тот, кто найдет это в своем сердце, пусть знает – это от Аллаха! Другое воздействие идет от Шайтана, который призывает к порицаемому, искажает истину и сбивает с верного пути. Тот, кто обнаружит это в своем сердце, пусть попросит убежища от шайтана у Всевышнего Аллаха!» (Ибн Мас'уд).
Всевышний даровал человеку разум, пояснив через свои Послания и Пророков, что есть хорошо, а что плохо. Задача человека – путем анализа своих мыслей и поступков сделать вывод, являются ли они благими или же следуют от проклятого и изгнанного Иблиса, который не имеет ни власти, ни силы над людьми.
Иблис использует все возможные средства для достижений своих целей, а нафс человека является верным союзником шайтана в этом деле. Это противостояние и борьба, которая заканчивается лишь с окончанием срока пребывания в этой жизни.
Поэтому при любом проявлении шайтана в мыслях и желаниях необходимо прибегать к защите Всевышнего и Милостивого Аллаха, который не оставит своих искренних рабов. При этом не стоит забывать об укреплении с каждым днем своей веры и совершенствоваться в практике исполнения повелений Творца.
Islam-Today
Абу Мансур аль-Матуриди, являющийся одним из ярких мыслителей, которых взрастил тюркский и исламский мир, это один из самых заметных представителей «разумно-цивилизационного» понимания религии, появившегося среди множества других пониманий религий, имеющих место в исламской мысли. Хотя основы такого понимания заложил и пытался развивать Абу Ханифа, эпистемологический, теологический и философский базис данного понимания был разработан именно Матуриди.
а) Вставать на сахур. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) советовал, встав перед рассветом, поесть перед предстоящим днем поста. Сообщается, что он сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в этом времени есть баракат» (Тирмизи, Саум, 18; Ибн Маджа, Сыйам, 22). Польза подъема на сахур состоит в том, что принятие пищи в это время обеспечивает человеку силы для поста на протяжении дня. Сообщается, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал по этому поводу: «Ешьте во время сахура и приобретайте силу для поста днем» (Ибн Маджа, Сыйам, 22).
Среди архитектурных достопримечательностей столицы пакистанской провинции Пенджаб – города Лахор особое место занимает небольшой мавзолей серо-белого цвета. Он известен как последнее пристанище легендарной Анаркали – обитательницы гарема падишаха империи Великих Моголов Акбара и возлюбленной его сына Салима, будущего падишаха Джихангира.
В исламе существует три нормы в отношении волос на теле женщины...
Священное Писание ниспослано рабам Аллаха в виде благословения, чтобы ясно обозначить все, с чем им придется столкнуться, и свет, которым Он одаривает тех, кого пожелает.
Долину реки Хунза (граница Индии и Пакистана) называют «оазисом молодости». Продолжительность жизни обитателей этой долины — 110-120 лет. Они почти никогда не болеют и выглядят молодо.
Последнюю хутбу Пророк (с.г.в.) прочел за пять дней до своей кончины. Он спустился с минбара с поблекшим лицом и со слезами на глазах. Затем вошел в комнату Аиши (р.г.) и лег на постель. Досточтимая Аиша (р.г.) спросила: - О, Посланник Аллаха! Мои мать с отцом пусть станут жертвой ради тебя! Что случилось? Почему так лежишь?
Говорят, что данный аят был ниспослан в Мекке специально для досточтимого Умара (р.г.). В то время, когда он принял ислам, мусульман было всего тридцать девять человек. Вместе с Умаром (р.г.) их стало сорок, и в Мекке образовался особый мир мусульман.