Вопрос:
Известно, что в Исламе существует четыре мазхаба с чем это связано и когда они возникли?
Ответ:
Это весьма важный вопрос, требующий обстоятельного ответа. Здесь же считаем целесообразным кратко остановиться на следующих основных моментах. Во втором веке по хиджре была основана школа фикха, как институт исламского права и канонов Шариата. Именно с нее берут свое начало мазхабы - религиозно-правовые школы в Исламе. В те далекие времена в науке фикха зародились два главных направления – так называемое «иракское» и «хиджазское».
Во главе первого стоял имам Абу Ханифа Нугман ибн Сабит (скончался в Багдаде в 150 году, да будет милостив к нему Аллах!). Данный мазхаб сначала распространился в Ираке, а затем в Сирии, на западе Аравийского полуострова, Йемене, Индостане, Мавараэннахре, Китае и Великих Булгарах.
Во главе хиджазского направления в фикхе стоял имам Даруль-Хиджры (Медины) хазрати Малик ибн Анас аль-Асбахи (скончался в Медине в 179 году, да будет милостив к нему Аллах!). Мазхаб возник в Хиджазе затем он получил распространение в Магрибе и Андалусии.
Имамом третьего шафиитского мазхаба считается хазрати Мухаммед ибн Идрис аш-Шафи’и (скончался в Египте в 204 году, да будет милостив к нему Аллах!). Он синтезировал два имеющихся мазхаба и создал новый. Этот мазхаб получил своих последователей в Египте, затем он распространился в Ираке, Хорасане и Мавараэннахре.
Имамом ханбалитского мазхаба считается хазрати Ахмад ибн Мухаммед ибн Ханбал аш-Шайбани аль-Марвази (скончался в Багдаде в 241 году, да будет милостив к нему Аллах!). Его немногочисленные последователи распространились в Сирии, Ираке, Йемене и Египте.
История распространения мазхабов, причины по которым они возникли, их различия и вопросы, в подходе к которым они расходятся, а также основы ханафитского мазхаба и его основные правила, ведущие ученые по фикху, развитие мазхабов в эпоху таби’инов, улемы фикха и муджтахиды в век сахабов и их причастность к масхабам все эти исключительно интересные и захватывающие внимание вопросы требуют отдельного и весьма пристального исследования.
Islam-Today
Когда говорят об исламской цивилизации, имеют в виду культурную сторону исламского мира, в том числе и немусульман, которые живут в этой цивилизации. Ислам – относительно молодая религия, которая зародилась в VII веке нашей эры в Аравии. В 610 году, когда Пророку Мухаммаду(мир ему и благословение Всевышнего!) было сорок лет, к нему явился ангел Джабраил. Он продиктовал великому арабу первые пять аятов Корана. Таким образом, возникновение ислама датируется 610 годом.
В Коране есть небольшая сура, которую знает каждый мусульманин. Но мало кто знает, что эта сура кратко излагает ключевые моменты жизни Пророка Мухаммада (мир ему)
В лексическом значении слово «нафака» означает расходы на все те вещи, которые жизненно необходимы человеку и членам его семьи, то есть продукты питания, одежда и предметы первой необходимости. В терминологии фикха слово «нафака» подразумевает все то, чем человек обязан обеспечивать свою семью и своих родных, для их нормального существования в соответствии с их социальным статусом.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой» (Бухари).
Пророк Иса (мир ему) с разрешения Аллаха оживлял мертвых. Некоторые неверующие люди сказали Исе (мир ему): «Поистине, ты оживляешь мертвых, но ты оживил человека, который умер недавно, может быть, он не был мертв. Оживи человека, который покинул этот мир давно». Пророк Иса (мир ему) сказал им: «Выберите любого человека».
Многие мусульмане задаются вопросом: «Понятно, что нельзя смотреть на аурат женщин. Если женщина в хиджабе, можно ли не опускать при ней глаза?»
Существуют ли привидения, призраки и подобного рода существа? Этим вопросом человечество задавалось всегда. Что же говорит ислам про призраков и привидений, разрешается ли верить в них?