Согласно нашей религии, умершему нет никакой пользы от возложения венков и стояния в знак уважения к нему. Эти традиции привнесены извне и, как и традиции, зажигания свечек в мавзолеях, гробницах и на кладбищах, или завязывания кусочков ткани с целью получить что-либо. Если мертвые и могут получить от чего-то пользу, то только от молитв живых. Если живые будут молить Всевышнего Аллаха за усопших, читать Священный Коран, посвящая это душам умерших, то это принесет умершим пользу. С этой точки зрения живые могут молиться за близких, ушедших в мир иной, совершать пожертвования и благие дела, посвящая это им.
Подобные вещи принесут большую пользу усопшим. Согласно риваяту от почтенной Аиши (да будет доволен ей Аллах!), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Нет таких похорон, на которые бы пришли сто мусульман, совершили намаз и в намазе пожелали заступничества за умершего, а им было бы отказано (то есть, если мусульмане попросят, то это заступничество будет дано)». Согласно риваяту Сада ибн Убады (да будет доволен им Аллах!), он спросил:
- О, Посланник Аллаха! Умму Сад (его мать) умерла. Какая милостыня была бы наиболее благой для нее?
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) ответил:
- Вода.
Тогда Сад (да будет доволен им Аллах!) вырыл колодец ради своей матери и отдал его в безвозмездное пользование мусульман от имени Умм Сад (матери Сада). Согласно риваяту Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах!), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Когда человек умирает, все его деяния приостанавливаются. Кроме трех: 1 – (Продолжающие действовать благодеяния) садака-джария (как, например, построенные им мечеть, медресе, дорога, обитель праведников, мост или родник). 2 – Знания, которыми он принес пользу другим (написанием книги, обучением или проведением проповедей). 3 – Праведный (хороший) ребенок, который станет молиться за него после его ухода». Можно также совершать хадж от имени умершего.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
«Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Я заповедаю вам использовать сивак (корень дерева арак), т.к. в нем есть десять прекрасных свойств: 1) чистит зубы; 2) делает довольным Господа; 3) гневит сатану; 4) кто пользуется им, любимы Милостивым Аллахом и ангелами; 5) укрепляет десны; 6) способствует исчезновению слизи; 7) улучшает запах во рту; 8) тушит желчь; 9) улучшает зрение; 10) уничтожает дурной запах изо рта и желудка. Сивак является сунной»
Сегодня человек бывает не редко сталкивается со всякого рода предсказаниями, которые не подтверждены Исламом, в том числе и гороскопы. Хотел бы вас попросить разъяснить мне этот момент. Можно ли мусульманину читать гороскопы (и верить им)? (Рамиль)
Риба – мусульманское понятие, буквально означающее в переводе с араб. «прирост», «ростовщичество», «увеличение». Современная трактовка – сделка, дающая одной из сторон прибыль без затраты на её получение какого-либо труда. Согласно шариату, это тяжкий грех.
У арабов времен джахилии месяц Сафар считался месяцем бедствий и несчастий, и совершение умры в этот месяц считалось большим грехом.
Когда речь заходит о покрытии, в нашем сознании оживает образ женщины в платке, но некоим образом не мужчина. «Мужчина может закрыть глаза на запретное, и в этом будет его покрытие», - можете сказать вы. Однако отношение мужчины к тому, насколько наше покрытие, то есть одеяние, соответствует всем требованиям Всевышнего Аллаха, должно быть не менее трепетным, чем у женщин. Порой, пытаясь угнаться за новыми веяниями моды, в особенности молодое поколение, не всегда задумывается о том, насколько их облик соответствует требованиям Ислама.
Современные таджикские имена за весь период своей истории перенесли много воздействия со стороны других культур и религий, но самое значимое влияние оказал ислам. После принятия ислама претерпела изменения даже традиция нарекания младенца. Отныне у человека было сразу 2 имени.
У Абу Ханифы было множество учеников, число которых невозможно сосчитать. Он обладал большим количеством учеников и приверженцев, подобно которому не обладал никто из известных ученых, живших в его время. Многие видные ученые из Мекки, Медины, Дамаска, Басры, Куфы, Алжира и других городов и стран учились у Абу Ханифы хадисам и исламскому праву. В книге «‘Укуд аль-джамман фи манакиб аль-имам Аби Ханифа ан-Ну‘ман» приводятся имена 800 учеников Абу Ханифы.
В пятом году хиджры состоялась битва у рва, которую еще называют нашествием союзных племен. После изгнания бану Надир из окрестностей Медины, некоторые из них поселились в оазисе Хайбар. Днем и ночью они замышляли о том, как отомстить мусульманам.