Вопрос от Рафаэля
Ассаляму алейкум. Хотел спросить, возможно ли в ханафитском мазхабе объединение намазов, и если да, то, в каких случаях?
Ответ:
В ханафитском мазхабе намазы не объединяются, исключением является лишь совершение хаджа.
Поэтому те представители ханафитского мазхаба, которые в пути объединяют свои намазы, следуют в этом вопросе шафиитскому мазхабу. Так как по мнению шафиитского мазхаба причиной объединения намаза является путешествие, а по мнению ханафитского мазхаба, причиной объединения намазов является хадж.
В риваятах сообщается, что помимо пребывания на Арафате и в Муздалифе, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) совмещал свои намазы во время некоторых путешествий и военных походов. Салим ибн Абдуллах передает, что его отец говорил: «Когда находясь в пути посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) спешил, то он откладывал вечерний намаз, а затем, совершал его вместе с ночным намазом» (Муслим, Мусафирин, 45).
Передается от Муаза ибн Джабаля (радыйаллаху анху): «мы отправились вместе с посланником Аллаха в поход на Табук. Во время него посланник Аллаха совершал полуденный намаз вместе с послеполуденным, а вечерний вместе с ночным» (Муслим, II/10; Абу Давуд, I/285).
Эти, и им подобные хадисы, алимы Ханафитского мазхаба толковали следующим образом: Первый намаз посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) совершал в самом конце его времени, а второй намаз он совершал в самом начале его времени. Таким образом, каждый из намазов он совершал в свое время. Это мнение подкрепляется риваятом Ибн Аббаса (радыйаллаху анху) в котором говорится: «Находясь в Медине, когда не было ни дождя, ни страха, посланник Аллаха совершил вместе полуденный и послеполуденный намазы, а так же вечерний и ночной». Когда у Ибн Аббаса (радыйаллаху анху) спросили, зачем посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) так делал, он ответил: «Этим он хотел избавить общину от трудностей» (Муслим).
Ни один из алимов Ислама не никогда не говорил о дозволенности совмещения намазов вне путешествия. Поэтому из этого риваята Ибн Аббаса, становится ясно, что посланник Аллаха откладывал первый намаз на конец его времени, а второй намаз совершал в самом начале его времени.
Из этого следует, что совмещение намазов на Арафате и в Муздалифе было лишь видимым, то есть там один намаз совершался в самом конце своего времени, а другой намаз в самом начале времени.
Таким образом, если человек находится в пути, болен или оказался в ином затруднительном положении, то он может отложить полуденный намаз на конец его времени, а послеполуденный совершить в самом начале его времени, то же самое касается вечернего и ночного намазов. Таким образом, человек совершает сразу как бы два намаза, но в то же время каждый из этих намазов совершается в свое время. Это является облегчением для мусульман.
Islam-Today
Ас-саляму алейкум ва-рахмату-Ллахи ва-баракятух! Мир вам, милость Аллаха и Его благословения! Этими словами пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) велит мусульманам приветствовать друг друга. В хадисе от Абдуллаха ибн-Саляма, рады Аллаху анху, говорится: «Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ» «О люди, распространяйте салям, кормите едой, молитесь по ночам, когда люди спят, и вы войдете с миром в Рай!» (ат-Тирмизи, 1855).
Человек по имени Абу Закария был присмерти и все ожидали его скорейшей кончины. К нему пришел его давний друг, и предложил сказать калимаи шахада, прежде чем смерть раскроет ему свои объятия до конца. Однако Абу Закария вместо того, чтобы повторить слова, отвернулся. Друг попытался во второй раз, но опять безрезультатно. После третьей попытки Абу Закария сказал: - Нет, не скажу!
Как оповестил свою умму Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) - дуа является поклонением Всевышнему Творцу. И где, как ни в Священном Коране, ниспосланном в качестве Божественной Милости, мы можем найти ее лучшие примеры. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию некоторые примеры из большого числа дуа, нашедших место в Священном Писании.
Совершение пятикратного намаза джаматом является сунной муаккада для мужчин.Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) все свои намазы совершал джамаатом, и во многих хадисах говорится о достоинстве коллективного намаза.И хотя для женщин совершение намаза джамаатом не является сунной муаккада, тем не менее, им так же следует стремиться получить долю этого вознаграждения.Одним из условий, предъявляемых к имаму, является то, что он должен быть мужчиной. Поэтому женщина не может быть имамом для мужчин.
Аллах Всевышний обратился к Хавве со словами: «О, Хавва, где ты?» Хавва ответила с печалью в голосе: «Йа Рабби, с меня сняли райские одежды. Мне стыдно». Всевышний соизволил сказать: «Ты оказалась в таком положении из-за своей ошибки. Почему ты подтолкнула Адама к совершению ошибки и подвергла его унынию». Хавва (р.а.) сказала: «Аллах мой, я не знала, что кто-нибудь из сотворенных принесет ложную клятву Твоим именем».
Сообщается, что Абу Хурайра радыяллаху ‘анху сказал: «Поистине, Пророк ﷺ сказал: «У отца по отношению к ребенку три обязанности: после рождения ребенка дать хорошее имя, обучить Корану и после достижения совершеннолетия женить или отдать замуж».
Когда свет любви к Аллаху проник в сердце пророка Йакуба (а.с.), на свет появился пророк Йусуф (а.с.), как олицетворение божественного света. Поэтому его рождение связано с именем Ан-Нур (Свет). Кто бы ни посмотрел на его светлый лик, тотчас влюблялся в него. Его мать, отец и братья, охваченные огнем этой любви, совершили перед ним земной поклон.
Несмотря на то, что процент арабоязычных мусульман в мире невысок, мусульмане всего мира обращаются к Богу Его великим именем – Аллах. Тому есть несколько причин...