Разговоры, смех, лишние движения: 18 причин, которые делают намаз недействительным

Фото:drazenphoto//elements.envato.com

Намаз является одним из столпов ислама. За совершение намаза верующему записывается вознаграждение (саваб), а его оставление является грехом, поэтому все мусульмане должны знать, что может влиять на действительность намаза.

Посторонние мысли при чтении намаза: как с ними бороться

Причины, по которым намаз становится недействительным

1. Издавать нечленораздельные звуки, кашлять без причины. Пророк ﷺ сказал: «Поистине, этот намаз – не место для человеческих разговоров. Это лишь тасбих, такбир и чтение Корана» (Муслим). Любые посторонние звуки запрещены.
2. Произносить слово, несущее смысловую нагрузку. Однажды во время намаза один из сподвижников, Муавия ибн аль-Хакам, чихнул и сказал «ярхамукаллах» – Пророк ﷺ впоследствии объяснил ему: «Поистине, этот намаз не может содержать ничего из человеческой речи» (Муслим).
3. Здороваться или отвечать на приветствие. Ибн Масуд (р.а.) рассказывал: «Мы приветствовали Пророка ﷺ, когда он был в намазе, и он отвечал нам. Когда же мы вернулись из земли Негуса и поприветствовали его, он не ответил, а сказал: «Поистине, в намазе есть занятость»» (Абу Дауд, Тирмизи). То есть сначала разговоры в намазе были разрешены, а затем стали запрещенным действием.
4. Обращаться ко Всевышнему с просьбой о мирских делах в середине намаза. Лучше будет просить что-то в конце намаза.
5. Смеяться так, что могут услышать окружающие. Передаётся, что когда группа людей рассмеялась позади Пророка ﷺ во время намаза, после его завершения он повелел им заново совершить и намаз, и омовение (аль-Байхаки).
6. Плакать навзрыд по поводу мирского горя. Плач о мирских потерях в намазе, сопровождающийся отчётливыми словами скорби, приравнивается к постороннему разговору и нарушает молитву. К тому же Аллах сказал в Коране (смысл): «Мы обязательно испытаем вас некоторой опасностью (незначительной по сравнению с теми бедами, от которых Мы вас оберегаем), голодом, уменьшением имущества, (смертью близких вам) людей и (гибелью) плодов (чтобы увидеть, будете ли вы проявлять терпение). Обрадуй же (о Мухаммад) терпеливых (Раем). (Терпеливые – это) те, кто, когда постигает их несчастье, говорят: «Инна лиЛляхи ва инна иляйхи раджиʼун» («Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему возвращение»)» (аль-Бакара, 155–156).
7. Проглотить что-либо величиной с горошину. Пророк ﷺ говорил о необходимости оберегать намаз от всего постороннего, в том числе от того, что попадает в рот.
8. Выполнить действие при помощи двух рук. Пророк ﷺ во время намаза совершал лишь минимально необходимые движения, а сподвижники передают, что чрезмерные, «двуручные» действия (амаль касир) – такие как подвязывание одежды двумя руками или иные подобные жесты – считались нарушающими целостность намаза (Абу Дауд).
9. Множественное совершение мелких действий. Пророк ﷺ сказал: «Обретите спокойствие в намазе» (Тирмизи). Это указывает на важность хушу – смирения и сосредоточенности. К мелким действиям могут относиться почесывания, поправления одежды, другие действия.
10. Ошибочное чтение Корана с искажением смысла. Пророк ﷺ говорил: «Читайте Коран, пока ваши сердца находятся в согласии с ним» (Бухари, Муслим). По мнению ученых искажение огласовок или букв, меняющее смысл аята, делает намаз недействительным.
11. Совершать движения раньше имама. Пророк ﷺ сказал: «Разве не боится тот, кто поднимает голову раньше имама, что Аллах превратит его голову в ослиную голову или его облик – в облик осла?» (Бухари, Муслим).
12. Стоять в одном ряду с мужчинами женщине. Пророк ﷺ сказал: «Лучшие ряды для мужчин – первые, а худшие – последние; а лучшие ряды для женщин – последние, а худшие – первые» (Муслим).
13. Совершать намаз во время восхода солнца или в запретное время. Укба ибн Амир (р.а.) передаёт: «Три времени, когда Посланник Аллаха ﷺ запрещал нам совершать намаз... когда встаёт солнце, пока оно не поднимется» (Муслим).
14. Читать намаз, оголив четверть аурата. Открытие значительной части аурата (согласно ханафитскому мазхабу – четверти отдельного органа тела, подлежащего сокрытию) делает намаз недействительным.
15. Забыть одно из обязательных действий намаза. Пророк ﷺ, забыв в намазе один из ракаатов, после напоминания сподвижников совершил недостающий ракаат и два земных поклона по забывчивости (суджуд ас-сахв), сказав: «Поистине, я такой же человек, как и вы: забываю, как забываете вы» (Бухари, Муслим).
16. Отвернуть лицо и грудь от Каабы. Аллах повелевает в Коране (смысл): «(О Пророк!) Мы видим, как ты обращаешь лицо к небу (в ожидании прихода откровения об изменении направления намаза на Каабу), и Мы обязательно обратим тебя к кыбле, которой ты будешь доволен. Обрати же лицо (во время намаза) в сторону мечети аль-Харам» (аль-Бакара,144).
17. Читать намаз без омовения или в нечистой одежде. Аллах говорит в Коране (смысл): «О верующие! Когда вы собираетесь встать на намаз (и у вас нет омовения), то вымойте лицо, руки по локти (включительно), протрите голову и (вымойте) ноги до щиколоток (включительно). А если (в то время, когда вам необходимо совершить намаз) вы находитесь в состоянии большого осквернения, то очищайтесь (совершив полное омовение тела – гусль)» (аль-Маида, 6). Пророк ﷺ также сказал: «Аллах не принимает намаз без очищения» (Муслим).
18. Намеренная или случайная утеря омовения – тахарата. Пророк ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас почувствует что-то в своём животе и засомневается, вышло ли что-то из него или нет, пусть не покидает мечеть, пока не услышит звук или не почувствует запах» (Муслим), однако при подлинной утере омовения намаз становится недействительным, за исключением тех, кто страдает постоянным недержанием по уважительной причине – для таких людей действуют иные, облегчённые предписания шариата.

Можно ли откладывать намаз из-за домашних дел?

Таким образом, мусульманам следует подходить к вопросу чтения намаза осознанно, ответственно. Так как при совершении вышеперечисленных действий намаз будет недействительным, а недействительные намазы могут стать причиной наказаний после смерти.

А Аллаху известно лучше.

Айнур Садыков