Ремонт церквей и храмов не является макрухом
Вопрос от Гафулина Ильяса Раисовича:
Приезжие мусульмане иногда работают на строительстве или ремонте храмов "Ахли Китаб". Дозволено ли это?
Ответ: Ремонт церквей и храмов не является макрухом, так как само по себе это дело не является грехом (Беззазиййа).
И хотя, по мнению других муджтахидов, ремонт церквей и продажа предметов культа христианским священнослужителям считается запрещенной, по мнению имама Абу Ханифы, это является дозволенным, то есть не является харамом (Раддуль-Мухтар, 5/251; Фатаваи-Кадыхан, IV/426; аль-Фатава аль-Хиндиййа, IV/450).
И хотя данный вид деятельности считается разрешенным, тем не менее, это не означает, что это дело является хорошим. Поэтому было сказано:
«Если мусульманин заключит договор с христианином по поводу того, чтобы за пять дирхемов, каждый день звонить в колокол, но при этом у него будет возможность заниматься другой работой за меньшую плату, то в этом случае, по мнению Ибрагима ибн Юсуфа, мусульманину следует отказаться от того, чтобы звонить в колокол, и искать свой удел, занявшись другой работой за меньшую плату» (Фатаваи-Кадыхан, IV/404, 426).
Исходя из этого, было бы неправильным ничего не говорить тем мусульманам, которые занимаются данным видом деятельности, мы бы посоветовали им заняться другой работой.
Islam-Today
Когда мусульманская пара вступает в брак, молодые люди несколько недель живут спокойно, но потом начинаются вопросы: «Она уже беременна?» Во многих мусульманских странах заводить детей сразу считается обычным
Пророк Мухаммад (ﷺ) говорил: “ Для того, чтобы быть счастливым мужчине необходимо иметь три вещи: добротный дом, хорошего коня и достойную жену”. В другом хадисе Посланник Аллаха (ﷺ) заметил: “Хорошая жена – половина имана”
В одном из хадисов говорится, что настанет время, когда веру будет сохранить сложнее, чем удержать в руке раскаленный уголь. Что это значит?
Согласно одному хадис-шарифу, известному как «хадис Джабраиля», однажды к пророку Мухаммаду (ﷺ) явился Джабраиль (а.с.) в человеческом облике и задал ему вопросы о значении терминов иман, Ислам и ихсан. Когда наш Пророк (ﷺ) ответил на эти вопросы и пояснил значение этих понятий, Джабраиль (а.с.) добавил еще один вопрос о том часе, когда наступит киямат.
Люди несовершенны. Ежедневно мы сталкиваемся с множеством проблем, которые делают нас сильнее или же приводят в отчаяние. Мы раздражаемся, переживаем негативные эмоции, злимся. Злость, возникающая в человеке, способна перерастать в гнев, который делает из него своего раба, заставляя быть в подчинении своих эмоций. Таким образом, злость является нашим испытанием, которое мы преодолеваем и с которой справляемся, либо идем у него на поводу.
Тела умерших людей смешиваются с землей, а их души остаются вечными, именно поэтому жизнь, наступающая после смерти, относится к категории...
«Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает их приверженность прямому пути и дарует им богобоязненность» (47:17).
Факих Абу Ляйс Самарканди передал от Сагида бин Масгуда, а он от Ибн Габбаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Если верующий с наступлением рассвета проявит почтительность к своим родителям, то Аллах откроет ему две двери рая. Аллах будет доволен им до тех пор, пока будут довольны им его родители». Было спрошено: «Если даже будет угнетателем?» Ибн Габбас (р.г.) сказал: «Да, если даже будет угнетателем». Ибн Габбас (р.г.) сказал: «Если верующий с наступлением рассвета совершит злодеяние по отношению к родителям, то Аллах откроет для него две двери ада».