Вопрос от Ахмеда:
Можно ли совершать джаназа-намаз внутри мечети?
Ответ:
По мнению ханафитского мазхаба, совершение джаназа-намаза внутри мечети считается макрухом, тогда как по мнению Шафиитского мазхаба, это не является макрухом. В качестве доказательства они приводят риваят, в котором сообщается, что когда умер Саид ибн Ваккас, Айша (радыйаллаху анха) приказала внести его тело в мечеть, чтобы жены посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) смогли совершить по нему джаназа-намаз.
И, обращаясь к некоторым из собравшихся, сказала: «Неужели люди считают чем-то неподобающим то, что мы сделали?». Услышав от присутствующих «Да», Айша (радыйаллаху анха) сказала: «Как же быстро люди забыли о том, что посланник Аллаха совершил джаназа-намаз по Сахлю ибн Абуль-Бейда именно в мечети. Кроме того, джаназа-намаз – это и намаз, и дуа, а мечеть больше, чем любое другое место, достойна того, чтобы в ней совершалось это».
Ханафиты же в данном вопросе в качестве доказательства используют риваят, переданный от Абу Хурайры, в котором говорится: «Тот, кто совершит джаназа-намаз в мечети, ничего не получит от этого». Кроме того, ханфиты говорят, что совершение посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) джаназа-намаза в мечети было связано с тем, что в тот момент он находился в итикафе и не мог покинуть мечеть.
Имам Лекневи говорил, что нежелательность совершения джаназа-намаза в мечети связана с тем, что при его совершении из тела покойного могут выделиться нечистоты и запачкать мечеть. Поэтому джаназа-намаз лучше всего проводить вне мечети, в специально отведенных для этого местах.
Islam-Today
Скажите, правда же, что глотать слюни во время уразы нельзя? (Марьям-Маша)
Однажды Пророк Муса ‘алейхис-салям сидел в окружении людей и общался с ними. В этот момент, к нему явился Иблис, на голове которого красовался цветастый головной убор.
Признаком совершенной веры является довольство Всевышним Аллахом, как в радостные времена, так и в трудные. Для истинного верующего эти условия должны быть равнозначными, в противном случае он проявляет лицемерие, поклоняясь и благодаря, когда все хорошо, и проявляя недовольство, когда все плохо.
Довольно миролюбив, однако, увлекаясь кем –то или чем-то, способен на глупые и рискованные поступки, не всегда приносящие пользу. Бакир не злопамятен, не стремится полностью контролировать близких людей.
Факих сказал: Совершающему омовение нужно знать, что омовение это чистота и поклонение Аллаху. Также нужно знать, что, поистине, он готовится к встрече с Аллахом. Ему нужно покаяться во всех своих прегрешениях, так как Аллах сделал омовение очищающим прегрешения.
Имеется множество доводов, подтверждающих допустимость взывания к покойным и находящимся вдали от нас. Некоторые из них мы приведем в этой статье...
Однажды Посланник Аллаха (мир ему) сам отметил удивительную скромность этого человека: «Разве не следует мне стесняться человека, которого стесняются ангелы?»
С рождением каждого малыша на свет рождается материнская дуа – вся любовь, забота, трепет и желание уберечь своего ребенка выливается в самую сильную молитву на свете.