Ответ:
Перезахоронение умершего без веской причины не разрешено. Каким бы старым не было кладбище, оно должно оставаться кладбищем, даже если оно больше не используется. Строительство на этом месте зданий и эксгумация останков для перезахоронения рассматривается как попрание прав умерших, а Ислам стоит на защите прав, как живых людей, так и умерших.
Однако в случае затопления, прокладки дороги, или если кладбище может остаться на захваченной врагом территории, то в этом случае эксгумация останков и их перезахоронение на другом кладбище является разрешенной.
После того, как тело покойного было уложено в могилу и засыпано землей, оно считается вверенным Аллаху Всевышнему. Отныне без веских причин не следует вскрывать могилы. Примером таких причин может служить захоронение покойного на незаконно захваченной земле, или если покойный был похоронен в украденной одежде. В этих случаях по требованию собственников земли или одежды может быть произведена эксгумация. Если эксгумация не будет произведена, то в этом случае собственник земли может сравнять могилу и использовать этот участок для посева. А собственник украденной одежды может потребовать материального возмещения за нее.
До тех пор, пока останки умершего полностью не истлеют, в этой могиле нельзя хоронить другого человека. Если же нет другого места для захоронения, то в этом случае оставшиеся кости собираются в одной части могилы и отделяются от вновь похороненного покойника землей.
При отсутствии крайней необходимости в одной могиле нельзя хоронить двух и более человек. Если же такая необходимость возникла, то захоронение нескольких тел в одной могиле разрешено. В этом случае тела покойных, положенных в одну могилу, следует отделить друг от друга землей. Например, таким образом, были похоронены павшие в битве при Ухуде. Джабир ибн Абдуллах (радыйаллаху анху) передает:
«Мой отец, павший в битве при Ухуде, был похоронен в одной могиле с Амром Ибнуль-Джумухом. Однако мое сердце не было довольно тем, что мой отец был похоронен вместе с другим человеком. Спустя шесть месяцев после захоронения, я вскрыл могилу, и увидел, что тело моего отца практически не изменилось с момента погребения. Я вынул его тело и перезахоронил в другой могиле».
Islam-Today
Ассаламу алайкум! не могли бы дать полный список названий книг по акыде имама Азама и имама Матуриди. (Али)
Исраф – это бездумное расточительство имущества и его уничтожение. Очень часто можно видеть, как люди выбрасывают продукты питания, приготовленную еду, одежду, которую еще можно носить, книги или домашнюю утварь - все это...
Как известно, суннитские богословы единогласно запрещают изображение пророков (мир им). Для этого существует как минимум три причины. Однако есть один способ передать описание внешности пророка, о дозволенности которого у ученых также нет разногласий.
Витр намаз состоит из 3-х рака'атов. Его совершают после 'иша намаза. Витр намаз отличается от других намазов тем, что в 3-м рака'ате после чтения суры «Фатиха» и ещё одной суры из Корана, перед совершением руку'а (поясного поклона) со словами «Аллаху Акбар» руки поднимают (как во время вступительного такбира), а затем вновь складывают. После этого читают ду'а «аль-Кунут», и со словами «Аллаху Акбар» совершают руку'.
Не только управление гневом является благодеянием, но и умение прощать. И это умение важнее и любимее Аллахом, чем способность контролировать свои эмоции. Но бывает так, что нам кажется, будто человека невозможно простить. Будто он не заслуживает прощения. Однако прощение в данном случае нужнее нам больше, чем кому бы то ни было.
С другой стороны, женщина, носящая такое имя, имеет достаточно ранимый характер, болезненно относится к критике и зачастую долго переживает об услышанных в свой адрес негативных словах.
Комары сильно портят нам отдых на природе и мы не доброжелательно относимя к этим маленьким созданиям. Однако комар подобно остальным творениям Всевышнего, имеет множество интересных особенностей, более того, он упоминается в Коране и хадисах.
Аллах Всевышний даровал Свою милость Закарие и ответил на его мольбу из-за трех составляющих, о которых сказано в аятах выше. Эти качества необходимы для верующего на пути к обретению милости Аллаха...