Один мой друг предпочитал, насколько это возможно, всегда отвечать на приветствие, а не приветствовать кого-либо самому. Я считал, что это связано с его гордыней. В конце концов, я подверг критике его поведение. Он ответил: «Приветствовать кого-либо это сунна, а отвечать на приветствие – фарз. Я хочу выполнять фарз. Потому что награда за фарз больше. Это действительно так?
Действительно, награда за выполнение чего-то, что является «фарзом», несоизмеримо больше по сравнению с чем-либо, не являющимся фарзом. Однако, у этого правила есть три исключения:
1. Если должник находится в тяжелом финансовом состоянии и для него трудно выплатить долг, то давать ему отсрочку является ваджибом. Простить же его долг, то есть освободить его от уплаты является действием желательным. Однако, это желательно (то есть освобождение от уплаты долга) лучше и благороднее, чем ваджиб (продление отсрочки, вхождение в положение человека и облегчение выплаты). Потому что Господь говорит: «Если должник находится в трудном положении, то дайте ему отсрочку, пока его положение не улучшится. Но дать милостыню будет лучше для вас, если бы вы только знали!».
2. Приветствовать кого-либо является сунной, а отвечать на приветствие – ваджибом. Однако, выполнение этой сунны (приветствовать кого-либо) благороднее и достойнее, чем выполнение этого ваджиба (отвечать на данное приветствие). Потому что, согласно риваяту Абу Умамы (да будет доволен им Аллах), пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Несомненно, наиболее близки к довольству Всевышнего Аллаха те люди, которые приветствуют первыми». Причина этого в том, что тот, кто выполняет эту сунну, становится причиной выполнения последующего ваджиба.
3. Совершение омовения до начала времени намаза является желательным действием. Когда же время намаза уже начнется, то это становится фарзом. Однако, это желательное (т.е. совершение омовения до начала времени намаза) является благороднее и достойнее, чем фарз (т.е., совершение омовения, когда время намаза уже наступило).
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комменттарий.
Такой вопрос, почему-то долго о нем думал, и он неожиданно пришел мне голову. Можно ли сжечь Коран? Вы не подумайте, что я хочу сделать акт сожжения Корана, нет, мой вопрос попробую задать по-другому и развернуть: "Если Коран стал настолько старым, что он не пригоден для чтения, то можно ли его сжечь?" Заранее спасибо. (Имя и город не указан)
В истории Османской империи немало случаев, когда факты перемешиваются с вымыслом, в результате чего возникают сюжеты, достойные экранизации или полноценного романа. Это в полной мере относится к XVII веку – веку, в котором былое величие Османов начало меркнуть, чтобы окончательно закатиться двумя столетиями позже.
Женщина во время месячных может читать суру аль-Фатиха, с намерением чтения дуа. Кроме того, женщина может читать и другие аяты Корана, которые содержат в себе дуа. Например, «Раббана атина фид-дунья...». Точно так же, услышав радостную весть, женщина может произнести слова «Альхамдулиллях». Услышав же какую-либо плохую новость, женщина может сказать: «Инна Лилляхи ва Инна Илейхи Раджиун» Ибн Абидин, Хашийату Раддуль-Мухтар, 1/293).
Рай – это то, к чему стремится каждый верующий мусульманин. Рай обещан Всевышним каждому праведному, идущему верным путем. Пока человек следует тому, что ему предписано исламом и воплощает это в жизнь, он может надеяться на Рай. Главным ключом к дверям от рая является довольство Аллаха, которое можно заслужить поклонением словами, действиями и нравом. В хадисах сказано, кому обещан рай.
Султан обоих миров (мир ему), решив поехать в хадж, известил об этом принявшие Ислам племена. Со всех сторон собралось очень много народу, поскольку люди хотели научиться у Посланника (мир ему) предписаниям хаджа.
Выражение о том, что он прощает всякие деяния, не означает, что Всевышний прощает каждого человека. Мудрость Аллаха заключается в том, что Он помилует только тех, кто уверовал в Него и Его пророка.
Все неприятности начинаются с того момента, когда кто-либо задевает чужие права. Ведь право — это гарантия свободы, данная Всевышним каждому созданию, и её нарушение порождает массу негативных эмоций, влекущих тяжёлые последствия разного характера...
Высота ступеней подобна расстоянию между небом и землей. Она может быть как материальной , так и в духовной, то есть можно рассматривать высоту ступеней по-разному.