Что такое мусавама, мурабаха, тавлия и вадия?
Как известно, в Исламе купля-продажа всегда была дозволена и имела широкое распространение. При этом выделяются определенные условия, при которых купля-продажа является дозволенной. Хазрати Омар, да будет им доволен Аллах, запрещал заниматься торговлей лицам, не знающим исламское торговое право. Здесь же мы коснемся четырех способов ведения торговли, которые, по мнению имамов-муджтахидов, считаются дозволенными.
1) Продажа товара при равных условиях (мусавама). Это осуществление купли-продажи в результате рыночного торга между продавцом и покупателем. В данном случае продающий не определяет реальную стоимость своего товара, а цена устанавливается по ходу торга между продавцом и покупателем в результате их договоренности. Таким образом, продавец обладает правом продавать товар по более завышенной или заниженной цене. В этом не будет вреда, если он не выйдет за рамки обычаев торгового оборота, и при условии, что продавец не станет обманывать покупателя ради чрезмерной выгоды.
2) Перепродажа товара по более высокой цене (мурабаха). Это такая продажа, когда продавец товара сообщает его себестоимость и продает другому по более высокой цене, чем та, которую он уплатил сам. Осуществляя торговлю данным образом, продавец должен говорить только правду. Ему лучше вообще не говорить изначальную цену, это обезопасит его от возможного греха.
3) Тавлия. Это продажа товара за ту же стоимость, которую сам продавец ранее уплатил за нее, без какого-либо увеличения или уменьшения цены.
4) Вадия. Это продажа товара по цене, которая меньше его изначальной стоимости.
По мнению верховных имамов-муджтахидов, перечисленные выше виды продаж являются дозволенными, потому что в них соблюдены все требования и условия, предъявляемые к торговым сделкам. Для приемлемости всех четырех видов продаж, продавец и покупатель должны точно знать реальную стоимость товара.
Islam-Today
Читайте также:
-
Ислам в ОАЭ
Национальный образ жизни ОАЭ строго обусловлен принадлежностью к исламской традиции. Ислам находит отражение во всех аспектах жизни в ОАЭ: стиль жизни, политика, бизнес, искусство. Тем не менее, государство очень толерантно по отношению к представителям других религий, дает большую свободу вероисповедания. Однако правительство не жалеет усилий для защиты религиозных и традиционных интересов страны.
-
Как узнать, какие именно жизненные трудности являются искуплением наших грехов?
Ассаляму алейкум. У меня такой вопрос. Мы знаем, что все, что происходит с нами, является испытанием, или искуплением наших грехов. А можно как-то узнать, что из происходящего является испытанием, а что искуплением грехов?
-
Правда ли, что если человек не совершает намаз, то все, что он зарабатывает, является харамом для него?
До истечения последних минут времени этого намаза нельзя говорить о том, что все, что заработал человек в этот промежуток времени, является...
-
Как джинн обманул пророка Сулеймана (р.а.) и сел на его трон
Абу Хурайра передал от Пророка (мир ему): Аллах Всевышний соизволил сказать: «Мы подвергли Сулеймана искушению и бросили на его трон тело. (После стольких дней) он вернулся в свое прежнее состояние» (Сура «Сад», аят 34). Вот что стало испытанием для Сулеймана (а.с.) . Однажды у него родился ущербный и слабенький сын. Джинны сказали: - Если этот сын Сулеймана выживет, то у нас будет очень много забот.
-
Что заставило расплакаться Пророка (мир ему) после того, как он увидел Ад?
После того, как Джибрил, мир ему, передал Малику повеление Всевышнего показать мне ад, тот сказал: «О, Расулюллах! Посмотри себе под ноги!». Я посмотрел и среди небес увидел Бейт аль-Мукаддас. И также увидел одного ангела, внушающего страх.
-
Один из самых тяжелых дней в жизни Пророка Мухаммада (мир ему)
10-й год от начала пророчества посланника Аллаха (мир ему) вошел в историю Ислама как «год скорби». В этот год Досточтимый Пророк (мир ему)...
-
Можно ли читать Коран лежа?
Чтение Корана – ценнейший акт поклонения, возвращающий раба к Своему Создателю. Как правильно читать Коран? Дозволено ли читать Коран в любом положении?
-
«Из 1000 людей 999 войдут в Ад, и только один – в Рай»
Достоверен ли хадис: «Из тысячи людей девятьсот девяносто девять войдут в Ад, и только один – в Рай» и как его понимать?