Как известно, в Исламе купля-продажа всегда была дозволена и имела широкое распространение. При этом выделяются определенные условия, при которых купля-продажа является дозволенной. Хазрати Омар, да будет им доволен Аллах, запрещал заниматься торговлей лицам, не знающим исламское торговое право. Здесь же мы коснемся четырех способов ведения торговли, которые, по мнению имамов-муджтахидов, считаются дозволенными.
1) Продажа товара при равных условиях (мусавама). Это осуществление купли-продажи в результате рыночного торга между продавцом и покупателем. В данном случае продающий не определяет реальную стоимость своего товара, а цена устанавливается по ходу торга между продавцом и покупателем в результате их договоренности. Таким образом, продавец обладает правом продавать товар по более завышенной или заниженной цене. В этом не будет вреда, если он не выйдет за рамки обычаев торгового оборота, и при условии, что продавец не станет обманывать покупателя ради чрезмерной выгоды.
2) Перепродажа товара по более высокой цене (мурабаха). Это такая продажа, когда продавец товара сообщает его себестоимость и продает другому по более высокой цене, чем та, которую он уплатил сам. Осуществляя торговлю данным образом, продавец должен говорить только правду. Ему лучше вообще не говорить изначальную цену, это обезопасит его от возможного греха.
3) Тавлия. Это продажа товара за ту же стоимость, которую сам продавец ранее уплатил за нее, без какого-либо увеличения или уменьшения цены.
4) Вадия. Это продажа товара по цене, которая меньше его изначальной стоимости.
По мнению верховных имамов-муджтахидов, перечисленные выше виды продаж являются дозволенными, потому что в них соблюдены все требования и условия, предъявляемые к торговым сделкам. Для приемлемости всех четырех видов продаж, продавец и покупатель должны точно знать реальную стоимость товара.
Islam-Today
Брак является важной частью жизни каждого человека, и в нашей религии Исламе это имеет большое значение. Согласно хадису, Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Никах - это сунна, и тот, кто избегает моей сунны, не из нас
На вопросы читателей Islam-today.ru ответила практикующий клинический медицинский психолог, кандидат наук, преподаватель факультета повышения квалификации и профессиональной переподготовки специалистов Казанского государственного медицинского университета по программе «Клиническая (медицинская) психология» Эльмира Миассарова.
Ибн Аббас (радыйаллаху анху) рассказывает: «Аят «Среди них есть такие, которые обещали Аллаху: «Если Он одарит нас из своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников». Когда же Он одарил их из своих щедрот, они стали скупиться и отвернулись с отвращением»(ат-Тауба, 9/75-76), был ниспослан в отношении Саляба ибн Хатима аль-Ансари.
Прежде всего, место проведения свадьбы должно быть закрытым для всего, что является харамом, и открытым для того, что дозволено. Что же касается того, что является сунной при проведении свадьбы, то следует обращать внимание на следующие моменты:
«Тюрбан, скатерть, бэтмен, ниндзя, угнетенная, террористка... У вас рак? У вас есть волосы? А вы снимаете это, когда принимаете душ? Ты еще и думать умеешь? А вам не жарко летом? А вы снимаете это, когда спите? Твой папа заставляет тебя носить это?» – приходится слышать каждый день миллионам мусульманок в хиджабе по всему миру.
Малое омовение перед сном является сунной посланника Аллаха (мир ему), которую следует совершить перед отходом ко сну. Относительного этого Пророк (мир ему) сказал: «Когда ты собираешься ложиться спать, соверши такое же малое омовение, как для молитвы»
Аллах Всевышний говорит в Коране:«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают.» (ан-Нур 24/31).
Простить – значит быть лучшим мусульманином. А потому одно из основных качеств любого мусульманина, которое мы должны воспитывать в себе с малых лет, – прощение. И нет такого человека, кто бы не жаждал прощения Всевышнего.