Вопрос:
Говорят, что надгробный камень следует устанавливать через год после похорон, а когда можно установить на могилу ограду? Некоторые хазраты отвечают на эти вопросы по-разному. Каков хукм Шариата по этим вопросам?
Ответ:
Установка камня и ограды никакого отношения к канонам Шариата не имеют. Эта традиция существует издавна и присуща нашим соплеменникам. Тем самым, устанавливая надгробье и ограду, мы отмечаем место, в котором покоятся наши предки и чтобы их могилы не затаптывались прохожими или там не паслись домашние животные.
В связи с этим ограду на могиле можно установить в день похорон, после того как тело покойного будет предано земле. Камень целесообразно установить через год-полтора после похорон, чтобы земля осела, в противном случае надгробие может накрениться.
В связи с этим часто задают вопрос, что можно посадить на могилу, саженец деревца, кустарник или цветы. Некоторые непросвещенные считают, что корни высаженного на могиле деревца могут навредить покойному. Если усопший покинул этот мир без имана, то как бы его не укрывали, он не избежит мучений Аллаха Та’аля. Если покойный был крепок в вере, то ничто не грозит ему потому не стоит напрасно беспокоиться за него.
Желательно высаживать такие кусты и деревья, которые не дают отростков и не засоряют всю территорию. А теперь о том, можно ли сажать на могилу плодовые кусты или деревья? Если учесть, что корневая система насаждений будет получать питание из могилы, то употребляющий эти плоды будет испытывать не очень приятные ощущения и ассоциации, а потому не следует на могилу сажать плодовые деревья, так как их плодами могут воспользоваться дети.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях!
Мусульманское общество основывается в своем существовании на строго определенное правовое законодательство − шариат, являющийся совокупностью правовых, морально-этических и религиозных норм ислама. Поскольку мусульманское право целостное и неотделимо от гражданских, криминальных, религиозных и моральных принципов, шариат выступает мощнейшей системой поведения и обязательств всех правоверных мусульман перед людьми, обществом и самим Аллахом. По сути, это огромнейший свод правил, охватывающий абсолютно все стороны и сферы жизни мусульманина.
Некий мусульманин очень хотел увидеть во сне Пророка Мухаммада (ﷺ) и однажды заснул с мольбой об этом. Его желание исполнилось — он увидел Пророка (ﷺ), но тот не выказал ему благосклонности.
В одном из хадисов говорится: «Если женщина, которой при жизни был доволен муж, умрет, то...
Есть проблемы, которые со временем могут решиться сами по себе, без лишнего давления извне. Но есть такие проблемы, откладывать решение которых или надеяться, что со временем они решаться сами собой, было бы неправильным.
Это не искренний человек с фальшивой улыбкой, при каждой встрече она бросает презрительные взгляды, отпускает неуместные шутки, обижает нетактичными вопросами и высказываниями. Я не могу с ней находиться в одном помещении.
В этой статьей хотелось упомянуть о противоположном типе людей, о людях слишком совестливых, которым бывает очень трудно забыть свое прошлое и перестать терзаться угрызениями совести за совершенные ошибки.
Многие говорят, что религия не поощряет стремление к достатку, бедный более угоден Богу, чем богатый. Правда ли это, действительно ли человеку верующему лучше жить в бедности?