Ответ:
По мнению большинства муфассиров и исламских алимов, в Раю не будет размножения. Однако в некоторых риваятах сообщается о том, что обитатели Рая смогут иметь детей, однако иным способом, чем в мирской жизни. Передается от Абу Саида аль-Худри (радыйаллаху анху), что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Если верующий в Раю захочет иметь ребенка, то зачатие, беременность, роды и его взросление, произойдут в один момент» (Тирмизи, Джанна, 23; Ибн Маджа, Зюхд, 39).
По мнению другой, части алимов, к которым относились Муджахид, Тавус и Ибрагим ан-Нахаи, в Раю будет иметь место интимная жизнь, однако это не станет приводить к рождению детей. Передается от Абу Разина аль-Укайли, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«В Раю у его обитателей не будет детей».
Исхак ибн Ибрагим и некоторые другие считали, что если обитатель Рая захочет иметь ребенка, то ребенок появиться в одно мгновение, однако обитатели Рая не захотят этого (Шарани, Мухтасару Тазкиратуль-Куртуби, стр.104).
Риваяты, относящиеся к данной теме, можно объединить следующим образом:
Так как слово «вильдан» означает совсем маленького ребенка, а слово «гильман» означает ребенка, приближающегося к подростковому возрасту.
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
В прежние времена в ядерном противостояния двух супердержав был хотя бы один большой плюс, а именно: предсказуемость. Потенциальных «ядерных» врагов было только двое США и СССР
У Имама Субки спросили: « Есть ли у джиннов свои законы? Или же то, что обязательно для людей, обязательно и для них? И если у них есть отдельные обязанности, почему мы о них не знаем? Почему Пророк (ﷺ), поясняющий про ангелов, которые не несут ответственности и не являются испытуемыми, и их поклонения, не рассказывал ничего про поклонения джиннов, которые являются испытуемыми?»
1. Согласно мнению Ибн Таймиййи, имам аль-Бухари был муджтахидом, и самостоятельным имамом в фикхе. 2. Согласно мнению Такиюддина ас-Субки, рахимахуллах, он был шафиитом, потому что учился у Хумейди, который был шафиитом. Такое заключение не верно, потому что тогда имама аль-Бухари, рахимахуллах, надо считать ханафитом, ведь он был учеником Абдуллаха ибн Мубарака, рахимахуллах, а тот был ханафитом.
Таджикский и персидский поэт, математик и философ Омар Хайям родился в городе Нишапуре в 1048 году. В восьмилетнем возрасте Омар наизусть знал практически весь Коран. Он увлекался не совсем подходящими для его возраста науками – астрономией, математикой, философией. В родном городе получил начальное образование в элитном медресе, потом учился в Балхе, Самарканде и других крупнейших научных центрах того времени. Впоследствии он успешно применял на практике полученные знания.
1. Рядом со своим мужем. Муж и жена могут видеть любые части тела друг друга. Супруги не обязаны закрываться друг перед другом. Так как если после никяха...
Ислам – это не только религиозные практики, это то, как мы совершаем самые обыденные дела, то, как мы думаем, то, что мы делаем. Каждое благое дело, мысль и привычка приближает раба к Своему Создателю. Хорошие привычки для мусульманина также естественны как дыхание.
С точки зрения исламской догматики смерть не считается событием...
Среди джиннов был джинн по имени Азазиль. Вместе с ангелами он поднялся на небо, вырос среди ангелов и день ото дня становился умнее. Он обрел богатые знания, так что стал даже учителем для ангелов. Некоторые говорят, что его отец по имени Хаблис внешностью походил на льва. Его мать звали Теблис, и она была похожа на волчицу. Сперва он ослушался своего отца, из-за чего позднее попал в такую беду. В одном риваяте сказано, что причиной его восхождения на небо стало вот что: когда потомки Джанна впали в неверие, он отдалился от них и продолжал поклоняться Аллаху, укрывшись в дальнем уголке.