Вопрос:
Может ли считаться ситуация когда женщина хочет ребенка, а ее муж не хочет ребенка, основанием для развода?
Ответ:
Нежелание одного из супругов иметь детей, не является основанием для развода (Ибн Абидин, Раддуль-Мухтар, III, 227). Это касается как мужа, так и жены. Необходимо просить у Аллаха Всевышнего того, что является благом для нас.
Несмотря на то, что в Исламе развод считается дозволенным, подобные ситуации считаются нежелательными. Именно поэтому посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Среди всего дозволенного, Аллахом Всевышним больше всего не любим развод».
Дети являются великим благом, и в то же время огромной ответственностью для родителей. Мы не можем точно знать, что является благом для нас, иметь детей, или не иметь их. Поэтому это не должно становиться причиной конфликтов, и оба супруга должны просить у Аллаха Всевынего того, что на самом деле является благом для них.
Islam-Today
Цель суфизма - постижение Абсолютной Реальности; но не так, как нам ее разъясняют люди ученые - при помощи логических доказательств и наглядных примеров, а какова она есть в себе самой. Такое знание может быть обретено только "оком сердца" - посредством озарения и духовного созерцания
Каково отношение правоверных к банковской системе? Могут ли мусульмане пользоваться услугами банков - получать в финансово-кредитных учреждениях ссуды, открывать счета, покупать акции, играть на фондовых биржах? Как относится к подобным вещам Шариат?
«Клянусь [говорит Господь миров] бегущими, тяжело дышащими [скакунами], высекающими [копытами, когда те ударяют о камень] искры и нападающими [неожиданно ранним] утром».
2 сентября начинается один из самых высокочтимых среди мусульман месяцев – месяц Зульхиджа.
Многие вещи нашей жизни мы воспринимаем как нечто само собой разумеющееся. Солнце, восходящее каждое утро, дожди, питающие землю, еду, которая у нас есть на каждый день и т.д. За всем этим мы редко видим проявление милости Всевышнего к нам...
Согласно хадис-шарифу, в качестве акыйки за рождение сына принято закалывать двух баранов, а за рождение дочери одного барана. Однако, наряду с этим существуют и другие предания
Подскажите, пожалуйста, есть ли такой хадис, где говорится о том, что чтение икамата при совершении намаза наедине является Сунной?