Вопрос:
Есть ли смысл пытаться сделать что-то в этом мире, если мне, возможно, предопределено попасть в Ад?
Ответ:
Всевышний Аллах создал для всех одинаковые условия, заложив в нас принципы блага и добра. Но при этом, каждый человек обладает правом осознанного выбора своего направления в жизни. То есть, не Всевышний заставляет человека творить бесчинство и грех, а человек сам осознанно делает этот выбор.
Человек, путем упорного труда над собой может стать благородным и благочестивым рабом Аллаха, как например Абу Бакр Сыддыйк. Или же наоборот, благодаря собственному безрассудству, упрямству и горделивости пасть до уровня Абу Джахля.
Всевышний Аллах создал и благое, и порицаемое сделав человека испытуемым. Но при этом нет довольства Аллаха в порицаемом, а раб в праве сам выбрать между греховным, и благим. Аллах Справедлив к своим рабам и Милосерден. Большинство же людей, будучи рабами Аллаха, пользуясь Его бескрайними благами и каждый день, сталкиваясь с Его знамениями, не желают признавать очевидную реальность. Они несправедливы в первую очередь по отношению к самим себе, о чем многократно говорится в Священном Писании.
Аллах желает, чтобы человек совершенствовался, развивался, прогрессировал и рос, а не просто был неблагодарным потребителем, уподобляясь иным Его творениям, не одаренных разумом и имеющих иное целевое предназначение.
И если речь уже зашла о справедливости, будет ли правильным, если бы Абу Джахиль попал в рай вместе с Абу Бакром, не изменив в себе абсолютно ничего? Не было бы это несправедливым по отношению к тем, кто остерегался запретного, и проявлял старание в этой жизни, пытаясь исполнять предписания Творца? И Рай, и Ад даются людям по результатам их жизнедеятельности в этом мире. И если ожидания человека, в Судный день, не будут оправданы, то все претензии уместны только к самому себе.
Islam-Today
Islam-today.ru предлагает вашему вниманию уникальную таблицу, где наглядно показано и разобрано совершение малого ритуального омовения согласно правилам и условиям четырех мазхабов (исламских правовых школ)
В настоящее время существует тенденция ложного толкования и понимания Ислама. Основной причиной негативного отношения к Исламу и мусульманам в общем является неправильное преподнесение религии - совсем в другом виде, удобном для определенных групп людей
В одном из хадисов сказано: «Поистине, большая радость искренним и честным!» Одним из проявлений этих качеств в миру и во взаимодействии с людьми является… умение прямо просить о желаемом. На первый взгляд, может показаться, что этот вопрос не относится к перечню мусульманских тем. Однако являясь свидетелем того, какой вред причиняют отношениям непрямые просьбы, можно сказать, что этот вопрос требует освещения.
В последнее время мне часто приходится слышать о том, как мужчины душат своей ревностью жен, из-за чего портятся взаимоотношения в семье. Ревность с точки зрения ислама дозволена и даже необходима, но где же та грань, когда ревность переходит рамки дозволенного и не становится греховной?
Часто я натыкаюсь на весьма расходящиеся мнения относительно женщин и финансового состояния. С одной стороны, женоненавистнические мифы, что если дать женщине возможность зарабатывать ее собственные деньги и стать финансово независимой, она становится слишком своевольной и непокорной, и теряет интерес к жизни обычной женщины, в домашних заботах, главным приоритетом которой является ее семья.
По мнению большинства муджтахидов, при выборе невесты мужчина может смотреть только на ее лицо и кисти рук, так как этого достаточно, чтобы сформировать представление о красоте и привлекательности женщины.
Здоровье - наивысшее благо, дарованное нам Всевышний. Однако часто мы не бережем это благо, а после просим Всевышнего о выздоровлении. Какие же дуа следует читать при возникновении болезней?
Некоторые братья мусульмане начинают делать тасбих сразу после фарз намаза и в последнее время начали активную агитацию... Хотя имам и остальные прихожане мечети совершают тасбих после суннат намаза. Помогите, пожалуйста, разобраться...