Вопрос:
Есть ли смысл пытаться сделать что-то в этом мире, если мне, возможно, предопределено попасть в Ад?
Ответ:
Всевышний Аллах создал для всех одинаковые условия, заложив в нас принципы блага и добра. Но при этом, каждый человек обладает правом осознанного выбора своего направления в жизни. То есть, не Всевышний заставляет человека творить бесчинство и грех, а человек сам осознанно делает этот выбор.
Человек, путем упорного труда над собой может стать благородным и благочестивым рабом Аллаха, как например Абу Бакр Сыддыйк. Или же наоборот, благодаря собственному безрассудству, упрямству и горделивости пасть до уровня Абу Джахля.
Всевышний Аллах создал и благое, и порицаемое сделав человека испытуемым. Но при этом нет довольства Аллаха в порицаемом, а раб в праве сам выбрать между греховным, и благим. Аллах Справедлив к своим рабам и Милосерден. Большинство же людей, будучи рабами Аллаха, пользуясь Его бескрайними благами и каждый день, сталкиваясь с Его знамениями, не желают признавать очевидную реальность. Они несправедливы в первую очередь по отношению к самим себе, о чем многократно говорится в Священном Писании.
Аллах желает, чтобы человек совершенствовался, развивался, прогрессировал и рос, а не просто был неблагодарным потребителем, уподобляясь иным Его творениям, не одаренных разумом и имеющих иное целевое предназначение.
И если речь уже зашла о справедливости, будет ли правильным, если бы Абу Джахиль попал в рай вместе с Абу Бакром, не изменив в себе абсолютно ничего? Не было бы это несправедливым по отношению к тем, кто остерегался запретного, и проявлял старание в этой жизни, пытаясь исполнять предписания Творца? И Рай, и Ад даются людям по результатам их жизнедеятельности в этом мире. И если ожидания человека, в Судный день, не будут оправданы, то все претензии уместны только к самому себе.
Islam-Today
Хазрат Уккаша очень сильно любил Посланника Аллаха ﷺ. В знак любви к пророку ему удалось поцеловать родинку между лопатками Пророка ﷺ, которая считается признаком и печатью пророчества
Вопрос: Многие мои знакомые заключали никах, и мне стало очень интересно, какие адабы и мустахаббы есть в заключении никяха? На что нужно обратить внимание? Ответ: В книге «Ад-Дурруль-Мухтар» в разделе никаха говорится: وَيُنْدَبُ إعْلَانُهُ وَتَقْدِيمُ خُطْبَةٍ وَكَوْنُهُ فِي مَسْجِدِ يَوْمِ جُمُعَةٍ بِعَاقِدٍ رَشِيدٍ وَشُهُودٍ عُدُولٍ، وَالِاسْتِدَانَةُ لَهُ وَالنَّظَرُ إلَيْهَا قَبْلَهُ، وَكَوْنُهَا دُونَهُ سِنًّا وَحَسَبًا وَعِزًّا، وَمَالًا وَفَوْقَهُ خُلُقًا وَأَدَبًا وَوَرَعًا وَجَمَالًا. Мустахаббом является объявлять о никахе, и перед ним читать хутбу, а также проводить никах в мечети в день Джума (в пятницу). Важно, чтобы никях был проведен правильным (благоразумным) человеком, в присутствии справедливых (адль) свидетелей (обязательно по ханафи: минимум двое мужчин или один мужчина и две женщины).
Абу Айюб аль-Ансари (радыйаллаху анху) рассказывал: «Однажды мы были рядом с Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям). Принесли пищу. Я не видел такой пищи, которая бы вначале была столь благодатной, а в конце – мало благодатной. Мы спросили: – О Посланник Аллаха! Как это получается? Он пояснил нам:
1. Джама'ат (чтение предписанных намазов вместе с общиной). 2. Азан (призыв к чтению предписанных намазов). 3. Камат (перед фарз намазами предписанных намазов произнесение камата). 4. Поднятие рук к ушам мужчинами (женщинами – к груди, плечам) во время такбир-тахрими (возвеличивание Аллаха перед началом молитвы, символизирующее вход в молитву, после чего все посторонние действия должны прекратиться)
Рай у мусульман или по-арабски Джаннат представляет собой прекрасный сад, подобный Эдемскому саду, откуда были изгнаны Адам и Ева. Само слово Джаннат с арабского языка переводится как сады, но по большей части используется в словосочетаниях, например райские сады или эдемские сады.
Изучение акыды важно, так как правильность вероубеждения – это основа принимаемости дел, то есть у нас идут сначала убеждения, затем дела.
Самое дорогое, что может быть у человека перед Всевышний – это его иман. В хадисе сказано: «(После того как) обитатели рая войдут в рай, а обитатели ада отправятся в ад, Аллах Всевышний скажет: «Выведите тех, у кого в сердце было веры хоть на вес горчичного зерна», и их выведут оттуда почерневшими, а потом бросят в реку, и они станут расти подобно тому, как прорастает семя, оказавшееся близ берега потока. Разве не видел ты, как появляются (из-под земли) желтые и искривленные (ростки)?».
Наш Пророк (мир ему), который явился милостью для миров, в один из дней беседовал с сахабами и сказал им: «Каждый мусульманин должен подавать садаку». В ответ на это сахабы сказали: «О, Посланник Аллаха! Среди нас есть и состоятельные, люди с достатком, но есть и бедные. Как же они смогут давать милостыню?»