Вопрос:
Есть ли смысл пытаться сделать что-то в этом мире, если мне, возможно, предопределено попасть в Ад?
Ответ:
Всевышний Аллах создал для всех одинаковые условия, заложив в нас принципы блага и добра. Но при этом, каждый человек обладает правом осознанного выбора своего направления в жизни. То есть, не Всевышний заставляет человека творить бесчинство и грех, а человек сам осознанно делает этот выбор.
Человек, путем упорного труда над собой может стать благородным и благочестивым рабом Аллаха, как например Абу Бакр Сыддыйк. Или же наоборот, благодаря собственному безрассудству, упрямству и горделивости пасть до уровня Абу Джахля.
Всевышний Аллах создал и благое, и порицаемое сделав человека испытуемым. Но при этом нет довольства Аллаха в порицаемом, а раб в праве сам выбрать между греховным, и благим. Аллах Справедлив к своим рабам и Милосерден. Большинство же людей, будучи рабами Аллаха, пользуясь Его бескрайними благами и каждый день, сталкиваясь с Его знамениями, не желают признавать очевидную реальность. Они несправедливы в первую очередь по отношению к самим себе, о чем многократно говорится в Священном Писании.
Аллах желает, чтобы человек совершенствовался, развивался, прогрессировал и рос, а не просто был неблагодарным потребителем, уподобляясь иным Его творениям, не одаренных разумом и имеющих иное целевое предназначение.
И если речь уже зашла о справедливости, будет ли правильным, если бы Абу Джахиль попал в рай вместе с Абу Бакром, не изменив в себе абсолютно ничего? Не было бы это несправедливым по отношению к тем, кто остерегался запретного, и проявлял старание в этой жизни, пытаясь исполнять предписания Творца? И Рай, и Ад даются людям по результатам их жизнедеятельности в этом мире. И если ожидания человека, в Судный день, не будут оправданы, то все претензии уместны только к самому себе.
Islam-Today
Cчитаем своим долгом внести ясность в некоторые моменты, связанные с тем, что в последнее время отдельные наши сестры в спешке стремятся совершить хадж без сопровождающих лиц. Наши ученые-богословы почему-то по поводу совершения паломничества женщинами в одиночку воздерживаются от объяснений
В отношении этого только в одном месте Благородного Корана сказано об этом и это Сура «Ан-Ниса», аят 34: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ (Смысл): «А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте». «Непокорность» - это социальное и нравственное противоречие, когда женщина отказывается выполнять свои обязанности, среди которых права супруга.
Вера, одна важных ценностей любого человека, позволяющая ему возвыситься над всеми остальными творениями Всевышнего Аллаха, ее потеря же обретает человека на вечное несчастье в обоих мирах. Но даже будучи обладателями веры, стоит помнить, что на каждом шагу нас подстерегают козни и уловки Иблиса, живущего надеждами сбить нас с пути Истины.
Поскольку мирская жизнь является местом испытания, то ежедневно человек сталкивается с различными ситуациями. Какими бы не были условия и обстановка, шайтан всегда поджидает человека в засаде. И любой, даже небольшой промах верующего, является шансом для шайтана. И шайтан старается пользоваться каждым таким шансом, стараясь при этом не выдавать себя
Передано от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (с.г.в.) сказал: «Знаете ли вы, кто из вас является наихудшим?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Пророк (с.г.в.) сказал: «Наихудший из вас - лицемер. К одним приходит с одним лицом, а к другим - с другим».
Мольба к Аллаху о прощении может быть выражена в разной форме и разными словами. Самое простое для любого верующего – это мольба, выраженная в коротком и простом дуа...
Существует хадис, где говорится, что месяц Рамадан можно разделить на три части, каждая из которых имеет свое определенное свойство и значение...