Как достичь чувства "хушу" в намазе?
Вопрос:
Как достичь чувства умиротворения и спокойствия в намазе?
Ответ:
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Намаз – это свет моих очей» (Насаи, Ишратун-Ниса, 1).
В этом хадисе указывается на способность намаза даровать человеку спокойствие и умиротворение. Этот вопрос мы рассмотрим в трех аспектах:
Прежде чем предстать перед Всевышним в намазе, необходимо подготовиться как духовно, так и физически. Необходимо очистить тело, одежду и душу от любых видов грязи. Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Обращайте к Нему лица в любом месте поклонения и взывайте к Нему, очищая перед Ним веру» (аль-Араф 7/29).
«О, сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети» (аль-Араф 7/31).
На этом этапе человек уже завершил все необходимые приготовления и встает, готовясь приступить к намазу. В этот момент он должен осознать перед кем он предстает; постараться вспомнить свои ошибки; и отбросить все мысли о мирском.
Человек, совершающий намаз, должен понимать, что этот намаз является его мираджем, и что он находится перед Аллахом Всевышним, Который создал его, вскормил, и наделил всевозможными благами. В этот момент перед лицом бесконечного и безграничного величия Аллаха, человек должен четко осознать свою ничтожность.
Islam-Today
Сделайте репост этой статьи на Facebook!
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Если муж зовет жену в постель, а она отказывается, и он засыпает рассерженным, то ангелы проклинают её до утра». Бухари и Муслим передали согласованный хадис: «Ангелы будут проклинать женщину, которая покинет ложе»
Наверно, малодушие – это та самая черта характера, которая объединяет в себе целую группу других негативных черт, которые в свою очередь можно объединить словом «дурной нрав»
Согласно одному хадис-шарифу, известному как «хадис Джабраиля», однажды к пророку Мухаммаду (ﷺ) явился Джабраиль (а.с.) в человеческом облике и задал ему вопросы о значении терминов иман, Ислам и ихсан. Когда наш Пророк (ﷺ) ответил на эти вопросы и пояснил значение этих понятий, Джабраиль (а.с.) добавил еще один вопрос о том часе, когда наступит киямат.
После утреннего намаза, до восхода солнца, а также после намаза аср, до того, как начнется время, считающееся макрухом, каза-намазы...
Как мы понимаем, в вопросе речь идет о совершении намаза в самом конце его времени, а не о его пропуске.
Некоторые люди предполагают, что человек после смерти перестает существовать. Однако это ошибочное представление. В таком случае может возникнуть вопрос, а сможем ли мы после смерти увидеть своих близких и родных, друзей и знакомых? Что об этом говорит Коран?