Передается от Самуры ибн Джундуба аль-Фазари (р.а.): «После завершения молитвы Пророк ﷺ часто спрашивал, поворачиваясь к нам лицом: «Кто из вас видел сон этой ночью?» И если кто-нибудь видел что-то, он рассказывал свой сон, а Пророк ﷺ говорил то, что было угодно Аллаху.
Однажды он снова спросил нас: «Видел ли кто-нибудь из вас сон?» Мы ответили: «Нет». Тогда он сказал: «А я видел этой ночью во сне двух человек, которые пришли ко мне и сказали: «Отправляйся».
Мы двинулись в путь и не останавливались, пока не добрались до лежавшего человека. У его головы стоял другой человек, державший в руке камень (или кусок скалы) и разбивавший им голову лежащего. И после того, как он наносил удар, камень откатывался в сторону, а этот человек направлялся к камню, чтобы взять его. И не успевал он вернуться к лежащему, как голова того срасталась, принимая свой прежний вид, и он снова наносил ему удар. Я спросил: «Кто это?» Они сказали: «Иди!»
Мы продолжили путь. Там я увидел полулежащего человека. Рядом с ним стоял другой с железным крюком в руке, который он вонзал в угол рта сидящего, раздирая ему щёку до самого затылка. Потом он делал то же самое с другим углом рта, а тем временем разорванная щека срасталась, после чего он снова возвращался и делал то же самое.
Тогда я не удержался и спросил: «Субханаллах, чем занимаются эти два человека?», а мне в ответ сказали: «Иди!»
Мы снова двинулись в путь и не останавливались, пока не достигли отверстия, подобного печи, верхняя часть которой была узкой, а нижняя – широкой. Внизу пылал огонь, и когда он приближался к находившимся там людям, они поднимались так высоко, что чуть не выскакивали наружу, когда же огонь стихал, они возвращались обратно. Там находились обнажённые мужчины и женщины. Я спросил: «Кто это?» Они сказали: «Иди!»
Мы снова двинулись в путь и не останавливались, пока не достигли реки, в которой вместо воды текла кровь. В ней стоял человек, а посреди реки (или на берегу реки) напротив находящегося в ней стоял другой человек, перед которым лежали камни.
Когда находившийся в реке хотел выйти из неё, другой человек бросал камень прямо ему в рот, возвращая его на место. И каждый раз, как тот пытался выйти, он бросал ему камень в рот и тот возвращался на прежнее место. Я спросил: «Что это?» Они сказали: «Иди!»
В этот раз мы встретили человека с таким омерзительным и неприглядным внешним видом, какой вообще только можно встретить. Он стоял рядом с огнем, которым умело управлял, разжигая его и суетясь вокруг него. Когда я спросил сопровождающих: «Что с ним?», они ответили: «Иди, продолжай путь».
Мы продолжили путь и пришли в сад с зеленой лужайкой, где росли разные виды цветов. Посреди этого сада стоял человек настолько высокого роста, его голова достигала небес. Вокруг этого человека было много людей и прекрасных детей. Когда я спросил: «Кто этот человек и эти люди?», они сказали: «Иди, продолжай путь».
Мы опять вышли в путь и дошли до высокой горы, где росли очень высокие деревья – я никогда в жизни не видел более высокой горы. Двое сопровождающих сказали мне: «Поднимайся», и мы поднялись. Мы дошли до города, построенного из золотых и серебряных кирпичей.
Когда мы дошли до его ворот, мы захотели, чтобы они открылись, они открылись, и мы вошли в город. Там мы встретили людей, одна группа из которых была с прекрасным внешним видом, а вторая – с безобразным. Два сопровождавших меня человека обратились к тем, кто был в безобразном виде: «Идите, спуститесь в тот ручей».
Я увидел там небольшую реку, подобную кристально белому молоку, которая течет в ширину. Они пошли и искупались в этом ручье, потом вернулись к нам, их безобразие во внешнем виде исчезла, они приняли прекрасный облик. Эти два человека сказали мне: «Это райские сады Эдема, это твое пристанище».
В этот момент мой взор был устремлен вверх, где я увидел ложе наподобие белого облака. Когда два человека сказали мне: «Это твое пристанище», я сказал им: «Пусть Всевышний Аллах очистит вас, оставьте меня и я войду туда».
Они же сказали мне: «Ты сейчас не можешь туда войти, но ты обязательно туда войдешь». В конце я сказал им: «Поистине, я увидел удивительные вещи в эту ночь, разъясните мне то, что я видел», и они ответили мне: «Того, кому на твоих глазах разбивали голову, Аллах научил Корану, однако он спал по ночам (то есть этот человек, зная Коран, не читал его по ночам и не совершал ночных молитв) и не придерживался его установлений днём.
Человек, которому разрывали рот от щеки до затылка, от носа до затылка, от глаз до затылка – это лжец, произносивший лживые слова, которые распространялись от него повсюду.
Голые мужчины и женщины, которые находились рядом с костром, – это прелюбодеи и прелюбодейки.
Тот, кто плавал в реке из крови и глотал камни, – это ростовщик.
Человек со страшным внешним видом, разжигающий огонь, – это страж Ада, Малик.
Человек высокого роста, стоящий посреди сада, – это Ибрахим (а.с.), дети вокруг него – это дети, которые покинули земную обитель с чистейшим нуром (будучи мусульманами), не достигнув совершеннолетия».
Когда посланник Аллаха ﷺ разъяснял, один из мусульман спросил: «О, посланник Аллаха! Это касается и детей многобожников?»
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, это так же касается детей многобожников».
(Эти двое людей продолжали разъяснять:) «Что касается групп людей с прекрасным или безобразным видом, – это люди, которые смешивали благодеяния со злодеяниями, но в итоге они были удостоены милости и прощения Всевышнего Аллаха (Я – ангел Джабраиль, а он – ангел Микаиль)» [Ахмад ибн Ханбаль, «аль-Муснад», № 20094, 20095, 20101, 20165, 33/284-288, 290, 293-294, 335-337; аль-Бухари, Та‘бир: 48, № 6640, 6/2583; Ибн Хиббан, «ас-Сахих», № 655, 2/427].
Фото: shutterstock.com.
Таджикский и персидский поэт, математик и философ Омар Хайям родился в городе Нишапуре в 1048 году. В восьмилетнем возрасте Омар наизусть знал практически весь Коран. Он увлекался не совсем подходящими для его возраста науками – астрономией, математикой, философией. В родном городе получил начальное образование в элитном медресе, потом учился в Балхе, Самарканде и других крупнейших научных центрах того времени. Впоследствии он успешно применял на практике полученные знания.
Разве есть кто-либо еще, заслуживающий большей благодарности, чем Всевышний? Ведь каждое благо исходит от Всевышнего. Благословение Аллаха заключается во многих милостях: в слухе, зрении, в здоровье, баракате, благосостоянии, благополучии в семье, хорошей работе.
Когда кто-либо делает нам хорошее, ислам учит нас проявить благое в ответ. В Коране сказано: «Воздают ли за добро иначе, чем добром?» (55:60).
Это имя является основой для всех других прекрасных имен. Все другие имена, относятся к этому имени. Например, говорится: «Шафи – это имя Аллаха», однако не говорится «Аллах – это имя Шафи». Так же говорится «Рахман – это имя Аллаха», однако не говорится «Аллах – это имя Рахмана».
В суре «ан-Ниса» есть такой аят: «...А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте».
Любовь в Исламе часто связывают с верой, точнее, любовь к другим преподносится как часть веры (имана). И часто говорится не просто о любви, а о любви ради Аллаха. Что такое любовь ради Аллаха?
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Из всех напитков посланник Аллаха больше всего любил
Место, где живут Яджудж и Маджудж, скрыто от людей: между ними и остальным человечеством возведена большая стена. Есть очень много различных версий о том, где расположена эта стена, например...